Хадис 9968مرفوع

حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ الْبَصْرِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ الْكَرْمَانِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، ثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ : أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنِّي أُخْبِرُكَ عَنْ هَدْيِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي الصَّلَاةِ وَفِعْلِهِ وَقَوْلِهِ فِيهَا ، وَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُعْطِيَ جَوَامِعَ الْكَلِمِ ، كَانَ يُعَلِّمُنَا كَيْفَ نَقُولُ فِي الصَّلَاةِ حِينَ نَقْعُدُ فِيهَا : التَّحِيَّاتُ لِلهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، ثُمَّ يَسْأَلُ مَا بَدَا لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ ، وَيَرْغَبُ إِلَيْهِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَمَغْفِرَتِهِ ، كَلِمَاتٌ يَسِيرَةٌ لَا يُطِيلُ بِهَا الْقُعُودَ ، وَكَانَ يَقُولُ : أُحِبُّ أَنْ تَكُونَ مَسْأَلَتُكُمُ اللهَ حِينَ يَقْعُدُ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ وَيَقْضِي التَّحِيَّةَ أَنْ يَقُولَ بَعْدَ ذَلِكَ : سُبْحَانَكَ لَا إِلَهَ غَيْرُكَ ، اغْفِرْ لِي ذَنْبِي ، وَأَصْلِحْ لِي عَمَلِي ؛ إِنَّكَ تَغْفِرُ الذُّنُوبَ لِمَنْ تَشَاءُ ، وَأَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ، يَا غَفَّارُ اغْفِرْ لِي ، يَا تَوَّابُ تُبْ عَلَيَّ ، يَا رَحْمَنُ ارْحَمْنِي ، يَا عَفُوُّ اعْفُ عَنِّي ، يَا رَؤُوفُ ارْأُفْ بِي ، يَا رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكَرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ ، وَطَوِّقْنِي حُسْنَ عِبَادَتِكَ ، يَا رَبِّ أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ ، يَا رَبِّ افْتَحْ لِي بِخَيْرٍ ، وَاخْتِمْ لِي بِخَيْرٍ ، وَآتِنِي شَوْقًا إِلَى لِقَائِكَ مِنْ غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ ، وَلَا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ ، وَقِنِي السَّيِّئَاتِ ، وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ فَقَدْ رَحِمْتَهُ ، وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ . ثُمَّ مَا كَانَ مِنْ دُعَائِكُمْ فَلْيَكُنْ فِي تَضَرُّعٍ وَإِخْلَاصٍ ؛ فَإِنَّهُ يُحِبُّ تَضَرُّعَ عَبْدِهِ إِلَيْهِ ..

Передал нам Бакр ибн Мухаммад аль-Раззаз аль-Басри, которому передал Абдуллах ибн Абу Якуб аль-Кирмани, которому передал Яхья ибн Абу Букайр, которому передал Шайбан от Яхьи ибн Абу Касира, который сказал: «Абу Убайда ибн Абдуллах ибн Масуд написал мне: “А затем: я сообщаю тебе о пути Абдуллаха ибн Масуда в молитве, его действиях и словах в ней”. Он сказал: “Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, были дарованы краткие, но емкие слова. Он учил нас, что говорить в молитве, когда мы сидим в ней: “Приветствия Аллаху, молитвы и благие слова. Мир тебе, о Пророк, милость Аллаха и Его благословения. Мир нам и праведным рабам Аллаха. Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха”. Затем он просил о том, что ему угодно после этого, и взывал к Его милости и прощению — это краткие слова, не удлиняющие сидение. Он говорил: “Я люблю, чтобы ваша мольба к Аллаху, когда кто-либо из вас сидит в молитве и завершает приветствие, состояла в том, чтобы после этого сказать: “Пречист Ты, нет божества, кроме Тебя. Прости мне мой грех и исправь мое деяние, ведь Ты прощаешь грехи, кому пожелаешь, и Ты — Прощающий, Милосердный. О Прощающий, прости меня! О Принимающий покаяние, прими мое покаяние! О Милостивый, помилуй меня! О Снисходительный, прости меня! О Сострадательный, будь сострадателен ко мне! О Господь мой, внуши мне благодарность за Твою милость, которую Ты оказал мне, и помоги мне совершать благое поклонение Тебе. О Господь мой, я прошу у Тебя всего блага и прибегаю к Твоей защите от всего зла. О Господь мой, открой для меня благом и заверши для меня благом. Даруй мне стремление к встрече с Тобой без вреда, причиняющего ущерб, и без сбивающей с пути смуты. Защити меня от дурных поступков, а того, кого Ты защитишь от дурных поступков, Ты помиловал, и это — великий успех””. Затем, пусть любая ваша мольба будет со смирением и искренностью, ибо Он любит смирение Своего раба перед Ним. Далее, Абдуллах вставал в полдень, когда солнце поднималось, и совершал четыре ракаата, читая в них длинные и короткие суры из Корана. Затем он недолго ждал, пока не совершит полуденную молитву (зухр), удлиняя стояние в первых двух ракаатах, читая в них суру “ас-Саджда” и подобную ей из числа “аль-масани”. Совершив зухр, он совершал после него два ракаата. Затем он оставался до тех пор, пока солнце не склонялось, и когда день становился долгим, он совершал послеполуденную молитву (аср), читая в первых двух ракаатах две суры из “аль-масани” или “аль-муфассаль”, которые были короче тех, что он читал в зухре. Совершив аср, он не молился после него, пока не заходило солнце. Увидев, что оно скрылось, он совершал вечернюю молитву (магриб), которую вы называете “иша”, читая две суры из коротких сур “аль-муфассаль”, такие как “Ночь, когда она покрывает” и “Славь имя Господа твоего Всевышнего”, и подобные им. Затем он совершал после нее два ракаата, и он клялся относительно них так, как не клялся ни о чем другом из молитв, именем Аллаха, кроме Которого нет иного божества, что этот час — время этой молитвы. Он говорил: “Подтверждение этому: “Совершай молитву с полудня до ночного мрака и читай Коран на рассвете. Воистину, на рассвете Коран читают при свидетелях””. Это та молитва, которую называют утренней (субх), и в это время встречаются два ангельских стража. Ему было тяжело слышать говорящего в этот час о чем-либо, кроме поминания Аллаха и чтения Корана. Затем он оставался до тех пор, пока не совершит ночную молитву (иша), которую вы называете “атама”, читая в ней заключительные аяты суры “Али Имран”: “Воистину, в сотворении небес и земли...” до конца, и заключительные аяты суры “аль-Фуркан”: “Благословен Тот, Кто воздвиг на небе созвездия...” до конца, делая паузы и используя красивый голос при чтении Корана. Он говорил: “Красивый голос при чтении Корана — это его украшение”. Если он не читал в ней эти заключительные аяты, он читал подобные им из “аль-масани” или “аль-муфассаль”. Совершив иша, он совершал после нее два ракаата. Он не совершал после какой-либо обязательной молитвы ничего, кроме двух ракаатов. Что касается пятничной молитвы, то он совершал после нее четыре ракаата. Когда наступала последняя часть ночи, он вставал и совершал витр столько, сколько предопределил Аллах, девять или семь ракаатов, или больше. Когда же начинал брезжить рассвет и он видел горизонт, на котором еще оставалась ночная тьма, он вставал и совершал утреннюю молитву (субх), читая в двух ракаатах две длинные суры, такие как “ар-Раад” и подобные ей из “аль-масани”, пока не начинало светать. Он произносил такбир во всех движениях молитвы, пока не вставал для них. Когда он поднимал голову, он говорил: “Да услышит Аллах тех, кто Его восхваляет”, затем выпрямлялся, восхвалял своего Господа и прославлял Его, стоя. Затем он произносил такбир для земного поклона, пока не опускался ниц, затем произносил такбир, поднимая голову, затем выпрямлялся сидя, восхвалял своего Господа и прославлял Его, затем произносил такбир для второго земного поклона, затем произносил такбир, поднимая голову из него, затем произносил такбир, затем вставал из положения сидя. Завершив молитву, он произносил приветствие (салям) дважды, не поворачиваясь и не указывая рукой, а затем приступал к своим делам, будь то справа или слева. Когда он вставал на молитву, он понижал голос и держал тело спокойно. Большую часть того, что он говорил, стоя, было прославление (тасбих), и его прославление было: “Пречист Ты, нет божества, кроме Тебя”, и он не переставал этого делать”».