حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُخَارِقِ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ عَبْدُ اللهِ :
Передал нам Умар ибн Хафс ас-Садуси, передал нам Асим ибн Али, передал нам аль-Мас‘уди от Абдаллаха ибн Мухарика ибн Сулейма, от его отца, который сказал: Абдаллах сказал: «Когда я рассказываю вам хадис, я сообщаю вам подтверждение этому. Когда раб-мусульманин умирает, его усаживают в его могиле и говорят ему: «Кто твой Господь? Какова твоя религия? Кто твой пророк?». Аллах укрепляет его, и он отвечает: «Мой Господь — Аллах, моя религия — ислам, мой пророк — Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует». Тогда ему расширяют его могилу и делают ее просторной». Затем Абдаллах прочитал: «Аллах поддерживает верующих твердым словом в мирской жизни и в Последней жизни, а беззаконников Аллах вводит в заблуждение» (Коран, 14:27).
Передатчики в иснаде
- Умар ибн Хафс ас-Садусиум. 293 г.х.
- ‘Асым ибн ‘Али аль-Васитиум. 221 г.х.Правдивый (садук), возможно, ошибался
- Абдуррахман ибн Абдуллах ибн ‘Утба аль-Мас‘удиум. 165 г.х.Правдивый (садук), у него произошло смешение (памяти) перед смертью. Правило относительно него: тот, кто слышал от него в Багдаде, — это было после смешения
- Абдуллах ибн Махарик ибн Сулейм
- Мухарик ибн Сулейм аш-ШейбаниРазногласие относительно его сподвижничества
- Абдуллах ибн Мас‘удум. 33 г.х.Из числа первых опередивших (ас-сабикун аль-аввалун) и великих учёных из числа сподвижников, его достоинства многочисленны