حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، ثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ :
Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Са‘ид ибн Абу Марьям, передал нам аль-Фирьяби, передал нам Кайс ибн ар-Раби‘ от аль-А‘маша, от Абу ад-Духи, от Масрука, который сказал: «Мы сидели в мечети, когда к нам вошел человек и стал рассказывать: “В День воскресения придет дым, который поразит слух лицемеров, а верующих он поразит подобно легкому насморку”. Мы вошли к Абдуллаху ибн Мас‘уду и рассказали ему об этом, а он лежал. Он сел и сказал: “О люди! Кто обладает знанием, пусть говорит о нем, а кто не знает, пусть скажет: “Аллаху а‘лям” (Аллаху ведомо лучше), ибо признаком знания человека является то, что он говорит “Аллаху а‘лям” о том, чего не знает. Ведь Аллах сказал Своему Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: “Скажи: “Я не прошу у вас за это никакого вознаграждения и не являюсь обременяющим себя” (Коран, 38:86). Я же расскажу вам о дыме: когда курайшиты упорствовали и медлили с принятием ислама, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, воззвал против них с мольбой: “О Аллах, помоги мне против них семью годами (голода), подобными семи годам Юсуфа (Иосифа)”. И их поразил такой год, что они лишились всего, вплоть до того, что стали есть мертвечину и кости, и человек стал видеть между собой и небом дым. Это и есть слова Всевышнего: “Подожди же того дня, когда небо принесет ясный дым. Он окутает людей. Это — мучительные страдания! Господь наш! Избавь нас от страданий, ведь мы — верующие” (Коран, 44:10-12). Он избавил их от этого, но они вернулись к своему неверию. Тогда Он поразил их в день битвы при Бадре, и это Его слова: “В тот день, когда Мы нанесем величайший удар, Мы будем мстить” (Коран, 44:16)”. Он сказал: “Величайший удар — это день битвы при Бадре”».
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн Саид аль-Мисриум. 281 г.х.
- Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 212 г.х.Надёжный, превосходящий в достоинствах (сика фадиль), говорили: ошибался в некоторых хадисах Суфьяна, однако при этом он предпочтительнее среди них, чем ‘Абд ар-Раззак
- Кайс ибн ар-Раби‘ аль-Асадиум. 168 г.х.Правдивый (садук), изменился в старости, и его сын вставил в его книги то, что не является его хадисами, а он передавал их
- аль-‘Амашум. 148 г.х.Надёжный хафиз, знаток чтений, благочестивый, но занимался тадлисом
- Муслим ибн Субайх аль-Хамданиум. 100 г.х.Надёжный, достойный (сика фадиль)
- Масрук ибн аль-Аджа‘ум. 63 г.х.Надёжный, факих, поклоняющийся, махдрам (сика факих ‘абид махдрам)