حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زِبْرِيقٍ الْحِمْصِيُّ ، ثَنَا أَبِي ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ وَثِيمَةَ الْمِصْرِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنُ زِبْرِيقٍ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ نُفَيْرٍ قَالَ : ثَنَا شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ ، قَالَ :
Передал нам Амр бин Исхак бин Ибрахим бин Зибрик аль-Химси, передал нам мой отец. (И передал нам) в другом иснаде: передал нам Умара бин Васима аль-Мысри, передал нам Исхак бин Ибрахим бин Зибрик, передал нам Амр бин аль-Харис, передал нам Абдуллах бин Салим, от аз-Зубайди, передал нам аль-Валид бин Абд ар-Рахман, о том, что Джубайр бин Нуфайр сказал: передал мне Шаддад бин Аус, сказавший: Я спросил: «О Посланник Аллаха, как ты был перенесен ночью в ночном путешествии?» Он ответил: «Я совершил со своими сподвижниками вечернюю молитву (аль-атама) в Мекке в темноте. Затем ко мне пришел Джибрил — да благословит его Аллах и приветствует — на белом животном, ростом выше осла, но ниже мула, и сказал: «Садись». Мне было трудно укротить его, но он погладил его за уши, а затем посадил меня на него. Животное тронулось и помчалось с нами, и его копыта касались земли там, куда достигало его зрение. Так мы достигли земли, поросшей финиковыми пальмами, и он сказал: «Слезь». Я слез. Затем он сказал: «Молись». И я помолился. Затем мы сели [на животное], и он спросил: «Знаешь ли ты, где ты молился?» Я ответил: «Аллах знает лучше». Он сказал: «Ты молился в Ясрибе, ты молился в Тайбе». Затем [животное] снова тронулось и помчалось с нами, и его копыта касались земли там, куда достигало его зрение, пока мы не достигли белой земли, и он сказал: «Слезь». Я слез. Затем он сказал: «Молись». И я помолился. Затем мы сели [на животное], и он спросил: «Знаешь ли ты, где ты молился?» Я ответил: «Аллах знает лучше». Он сказал: «Ты молился в Мадьяне, ты молился у дерева Мусы». Затем [животное] снова тронулось и помчалось с нами, и его копыта касались земли там, куда достигало его зрение, пока мы не достигли земли, где перед нами предстали дворцы, и он сказал: «Слезь». Я слез. Затем он сказал: «Молись». И я помолился. Он спросил: «Знаешь ли ты, где ты молился?» Я ответил: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Ты молился в Вифлееме (Бейт-Лахм), где родился Иса — мир ему, Мессия, сын Марьям». Затем он повел меня дальше, пока мы не вошли в город через его южные ворота (аль-ямани), подошел к кибле мечети, привязал свое животное и мы вошли в мечеть через дверь, у которой солнце клонится к закату. Я помолился в мечети столько, сколько пожелал Аллах, и меня одолела сильнейшая жажда. Мне принесли два сосуда: в одном было молоко, а в другом — мед, и оба они были предложены мне. Я заколебался между ними, а затем Аллах Всемогущий направил меня, я взял молоко и пил до тех переправ, пока не поднес его ко лбу. Передо мной сидел старец, опершись на свою подушку (масраат), и сказал: «Твой товарищ выбрал фитру (естественное состояние), поистине, он ведомы прямым путем». Затем он повел меня дальше, пока мы не пришли к долине в городе, и вот, Геенна открылась передо мной подобно коврам (аз-зараби). Мы спросили: «О Посланник Аллаха, каковой ты ее нашел?» Он ответил: «Подобно горячему источнику (аль-хаммат ас-сахина)». Затем он увел меня обратно, и мы прошли мимо каравана курайшитов в таком-то и таком-то месте; они оставили своего верблюда свободным, и их собрал такой-то. Я поприветствовал их миру, и некоторые из них сказали: «Это голос Мухаммада — да благословит его Аллах и приветствует». Затем я вернулся к своим сподвижникам в Мекку до рассвета. Ко мне подошел Абу Бакр — да будет доволен им Аллах Всевышний — и спросил: «О Посланник Аллаха, где ты был этой ночью? Я искал тебя на твоем месте». Он ответил: «А знаешь ли ты, что я этой ночью приходил в мечеть Байт аль-Макдис?» Тот сказал: «О Посланник Аллаха, ведь это путь месячного перехода, опиши же мне его». И мне открылся его вид так, будто я смотрю на него, и о чем бы они меня ни спросили, я сообщал им об этом. Тогда Абу Бакр — да будет доволен им Аллах Всевышний — сказал: «Свидетельствую, что ты — Посланник Аллаха». Многобожники же сказали: «Посмотрите на сына Абу Кабши, который утверждает, что он побывал сегодня ночью в Байт аль-Макдисе!» [Пророк] сказал: «И знамением того, что я говорю вам, является то, что я прошел мимо вашего каравана в таком-то и таком-то месте, впереди которого идет темно-серый (адам) верблюд, на котором лежит черная попона (мисх) и две черные переметные сумы (гараратан)». И в тот день люди поднялись на возвышенность, выжидая, и когда приблизилась середина дня, появился караван, впереди которого шел тот самый верблюд, которого описал Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует».
Передатчики в иснаде
- Амр ибн Исхак ибн Ибрахим аз-Зубайди
- Исхак ибн Ибрахим ибн аль-‘Аляум. 238 г.х.Правдивый, много ошибающийся (садук, юхимму касиран)
- ‘Имара ибн Васима аль-Мисриум. 289 г.х.
- Амр ибн аль-Харис аз-ЗубайдиПриемлемый (макбуль)
- Абдуллах ибн Салим аль-Ухазиум. 179 г.х.Надёжный (сика)
- Мухаммад ибн аль-Валид ибн ‘Амир аз-Зубайдиум. 149 г.х.Надёжный, прочный (сика сабат)
- аль-Валид ибн Абдуррахман аль-Джурашиум. 120 г.х.Надёжный (сика)
- Джубайр ибн Нуфир ибн Малик аль-Хадрамиум. 80 г.х.Надёжный, выдающийся (сика джалиль)
- Шаддад ибн Аус аль-Хазраджиум. 64 г.х.Сподвижник (сахаби)