مُحَدِّث

Сборники хадисов / Аль-Муджам аль-Кабир

Хадис 7009موقوف

Абу Раджа аль-Утариди со слов Самуры ибн Джундуба

Режим чтения

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ ، ثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ، ثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ ، ثَنَا سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فِيمَا يَقُولُ لِأَصْحَابِهِ :

هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا ؟ قَالَ : فَنَقُصُّ عَلَيْهِ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ نَقُصَّ ، قَالَ : فَقَالَ ذَاتَ غَدَاةٍ : إِنَّهُ أَتَانِيَ اللَّيْلَةَ اثْنَانِ ، أَوْ آتِيَانِ فَابْتَعَثَانِي ، وَقَالَا لِيَ : انْطَلِقْ ، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا ، وَإِنَّا أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ ، فَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَيْهِ بِصَخْرَةٍ ، وَإِذَا هُوَ يَهْوِي بِالصَّخْرَةِ لِرَأْسِهِ ، فَيَثْلَغُ رَأْسَهُ فَيَتَدَهْدَهُ الْحَجَرُ فَيَذْهَبُ هَاهُنَا ، فَيَتْبَعُهُ فَيَأْخُذُهُ ، فَلَا يَرْجِعُ إِلَيْهِ ، حَتَّى يَصِحَّ رَأْسُهُ كَمَا كَانَ ، ثُمَّ يَعُودُ عَلَيْهِ فَيَفْعَلُ مِثْلَ فِعْلِ الْمَرَّةِ الْأُولَى ، قُلْتُ لَهُمَا : سُبْحَانَ اللهِ ، مَا هَذَا ؟ قَالَا لِيَ : انْطَلِقْ ، فَانْطَلَقْنَا ، فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُسْتَلْقٍ لِقَفَاهُ ، وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ بِكَلُّوبٍ مِنْ حَدِيدٍ ، وَإِذَا هُوَ يَأْتِي إِحْدَى شِقَّيْ وَجْهِهِ ، فَيُشَرْشِرُ شِدْقَهُ إِلَى قَفَاهُ ، ثُمَّ يَتَحَوَّلُ إِلَى الْجَانِبِ الْآخَرِ ، فَيَفْعَلُ بِهِ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَمَا يَفْرُغُ مِنْهُ حَتَّى يَصِحَّ ذَلِكَ الْجَانِبُ كَمَا كَانَ ، ثُمَّ يَعُودُ إِلَيْهِ ، فَيَفْعَلُ بِهِ كَمَا فَعَلَ الْمَرَّةَ الْأُولَى ، قَالَ : قُلْتُ لَهُمَا : سُبْحَانَ اللهِ ، مَا هَذَانِ ؟ قَالَا لِيَ : انْطَلِقْ ، فَانْطَلَقْنَا ، فَأَتَيْنَا عَلَى بِنَاءٍ مِثْلِ التَّنُّورِ - قَالَ : فَأَحْسَبُ أَنَّهُ قَالَ - فَسَمِعْنَا لَغَطًا وَأَصْوَاتًا - قَالَ - فَاطَّلَعْنَا فِيهِ ، فَإِذَا فِيهِ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ ، وَإِذَا هُوَ يَأْتِيهِمْ لَهَبٌ مِنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ ، فَإِذَا أَتَاهُمْ ذَلِكَ اللهَبُ ضَوْضَوْا . قُلْتُ لَهُمَا : سُبْحَانَ اللهِ ، مَا هَؤُلَاءِ ؟ قَالَا لِيَ : انْطَلِقْ - قَالَ : فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ - حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ : - أَحْمَرَ مِثْلِ الدَّمِ ، وَإِذَا فِي النَّهَرِ رَجُلٌ يَسْبَحُ ، وَإِذَا عَلَى شَاطِئِ النَّهَرِ رَجُلٌ قَدْ جَمَعَ عِنْدَهُ حِجَارَةً ، وَإِذَا ذَلِكَ السَّابِحُ يَسْبَحُ مَا يَسْبَحُ ، ثُمَّ يَأْتِي ذَلِكَ الَّذِي قَدْ جَمَعَ عِنْدَهُ حِجَارَةً فَيَفْغَرُ لَهُ فَاهُ فَيُلْقِمُهُ حَجَرًا ، فَيَذْهَبُ فَيَسْبَحُ مَا يَسْبَحُ ، ثُمَّ يَرْجِعُ ، كُلَّمَا رَجَعَ فَغَرَ لَهُ فَاهُ فَأَلْقَمَهُ حَجَرًا ، قُلْتُ لَهُمَا : مَا هَذَا ؟ قَالَا لِيَ : انْطَلِقْ ، فَانْطَلَقْنَا ، فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ كَرِيهِ الْمَرْآةِ ، كَأَكْرَهِ مَا أَنْتَ رَاءٍ رَجُلًا مَرْآةً ، وَإِذَا نَارٌ يَحُشُّهَا وَيَسْعَى حَوْلَهَا - قَالَ - قُلْتُ لَهُمَا : مَا هَذَا ؟ قَالَا لِيَ : انْطَلِقِ ، انْطَلِقْ ، فَانْطَلَقْنَا ، فَأَتَيْنَا رَوْضَةً مُعْشِبَةً فِيهَا مِنْ كُلِّ الرَّبِيعِ ، وَإِذَا بَيْنَ ظَهْرَانَيِ الرَّوْضَةِ رَجُلٌ طَوِيلٌ ، لَا أَكَادُ أَنْ أَرَى رَأْسَهُ طُولًا فِي السَّمَاءِ ، وَإِذَا حَوْلَ الرَّجُلِ مِنْ أَكْثَرِ وِلْدَانٍ رَأَيْتُهُمْ قَطُّ ، وَأَحْسَنِهُمْ - قَالَ - قُلْتُ لَهُمَا : سُبْحَانَ اللهِ ، مَا هَذَا ؟ وَمَا هَؤُلَاءِ ؟ قَالَا لِيَ : انْطَلِقْ ، فَانْتَهَيْنَا إِلَى دَوْحَةٍ عَظِيمَةٍ لَمْ أَرَ دَوْحَةً قَطُّ أَعْظَمَ مِنْهَا ، وَلَا أَحْسَنَ - قَالَ - قَالَا لِيَ : ارْقَ فِيهَا ، فَارْتَقَيْنَا ، فَانْتَهَيْنَا إِلَى مَدِينَةٍ مَبْنِيَّةٍ بِلَبِنٍ ذَهَبٍ ، وَلَبِنٍ فِضَّةٍ ، فَأَتَيْنَا بَابَ الْمَدِينَةِ ، فَاسْتَفْتَحْنَاهَا ، فَفُتِحَ لَنَا ، فَدَخَلْنَاهَا ، فَتَلَقَّانَا فِيهَا رِجَالٌ شَطْرٌ مِنْ خَلْقِهِمْ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ ، وَشَطْرٌ كَأَقْبَحِ مَا أَنْتَ رَاءٍ رَجُلًا - قَالَ - فَقَالَا : اذْهَبُوا فَقَعُوا فِي ذَلِكَ النَّهَرِ ، وَإِذَا نَهَرٌ مُعْتَرِضٌ يَجْرِي كَأَنَّ مَاءَهُ الْمَحْضُ بِالْبَيَاضِ - قَالَ : فَذَهَبُوا فَوَقَعُوا فِيهِ ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيْنَا وَقَدْ ذَهَبَ عَنْهُمُ السُّوءُ ، وَصَارُوا فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ - قَالَ : قَالَا لِي : هَذِهِ جَنَّةُ عَدْنٍ ، وَهَا هُوَ ذَاكَ مَنْزِلُكَ ، فَسَمَا بَصَرِي مُصَعَّدًا - قَالَ - فَإِذَا قَصْرٌ مِثْلُ الرَّبَابَةِ الْبَيْضَاءِ - قَالَ : قَالَا : هُوَ ذَاكَ مَنْزِلُكَ ، فَقُلْتُ لَهُمَا : بَارَكَ اللهُ فِيكُمَا ، خَلِّيَانِي ، ذَرَانِي أَدْخُلْهُ ، قَالَا لِي : أَمَّا الْآنَ ، فَلَا ، وَأَنْتَ دَاخِلُهُ - قَالَ - قُلْتُ لَهُمَا : إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ مُنْذُ اللَّيْلَةِ عَجَبًا ، فَمَا هَذَا الَّذِي رَأَيْتُ ؟ - قَالَ - قَالَا لِي : أَمَا إِنَّا سَنُخْبِرُكَ : أَمَّا الرَّجُلُ الْأَوَّلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُثْلَغُ رَأْسُهُ بِالْحَجَرِ فَإِنَّهُ رَجُلٌ يَأْخُذُ الْقُرْآنَ ، وَيَنَامُ عَنِ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ ، وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ وَعَيْنُهُ وَمِنْخَرَاهُ إِلَى قَفَاهُ ، فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ ، فَيَكْذِبُ الْكَذِبَةَ تَبْلُغُ الْآفَاقَ ، وَأَمَّا الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ الْعُرَاةُ الَّذِينَ فِي مِثْلِ بِنَاءِ التَّنُّورِ ، فَإِنَّهُمُ الزُّنَاةُ وَالزَّوَانِي ، وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي يَسْبَحُ فِي النَّهَرِ ، وَيُلْقَمُ الْحِجَارَةَ ، فَإِنَّهُ آكِلُ الرِّبَا ، وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي عِنْدَهُ الْكَرِيهُ الْمَرْآةِ فَإِنَّهُ مَالِكٌ خَازِنُ جَهَنَّمَ ، وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي فِي الرَّوْضَةِ فَإِنَّهُ إِبْرَاهِيمُ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، وَأَمَّا الْوِلْدَانُ الَّذِينَ حَوْلَهُ فَكُلُّ مَوْلُودٍ عَلَى الْفِطْرَةِ قَالَ : وَقَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ ؟ قَالَ : وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ ، وَأَمَّا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَانُوا شَطْرًا مِنْهُمْ حَسَنًا وَشَطْرًا مِنْهُمْ قَبِيحًا ، فَإِنَّهُمْ قَوْمٌ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا فَتَجَاوَزَ اللهُ عَنْهُمْ .

Передал нам Мухаммад бин аль-Аббас аль-Муаддиб, передал нам Хауза бин Халифа, передал нам Ауф, от Абу Раджа аль-Утариди, передал нам Самура бин Джундуб, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обычно спрашивал своих сподвижников: «Видел ли кто-нибудь из вас сон?» И мы рассказывали ему то, что Аллах желал, чтобы мы рассказали. Однажды утром он сказал: «Поистине, минувшей ночью ко мне пришли двое, или пришли двое и побудили меня встать, сказав мне: „Пойди“. И я пошел с ними. Мы подошли к человеку, который лежал на спине, и вот, другой стоял над ним с камнем в руках, и он бросал камень на его голову, разбивая ее. Камень откатывался, тот шел за ним, подбирал его, и не успевал он вернуться к нему, как голова заживала и становилась прежней, после чего он снова возвращался к нему и делал с ним то же самое, что и в первый раз. Я спросил их обоих: „Пречист Аллах! Что это такое?“ Они сказали мне: „Пойди“. И мы пошли, пока не подошли к человеку, лежащему навзничь, над которым стоял другой с железным крюком в руке. Он подходил к одной стороне его лица и раздирал его угол рта до самого затылка, а затем переходил на другую сторону и делал с ней то же самое. И не успевал он закончить с ней, как та сторона заживала и становилась прежней, после чего он возвращался к нему и делал с ним то же самое, что и в первый раз. Я спросил их обоих: „Пречист Аллах! Что это такое?“ Они сказали мне: „Пойди“. И мы пошли, пока не подошли к сооружению, похожему на печь (тандыр)» — передатчик сказал: «И я полагаю, что он сказал: — «в которой слышался шум и голоса». — «Мы заглянули туда, а там — обнаженные мужчины и женщины, снизу к ним подступает пламя, и когда это пламя касается их, они начинают громко кричать. Я спросил их обоих: „Пречист Аллах! Кто это?“ Они сказали мне: „Пойди“. И мы пошли, пока не подошли к реке» — передатчик сказал: «Я думаю, он сказал: — «красной, как кровь, и в этой реке плавал человек, а на берегу реки стоял человек, который собрал возле себя камни. И вот, этот пловец плывет до определенного времени, затем подплывает к тому, кто собрал возле себя камни, широко открывает рот, а тот бросает ему в рот камень, после чего он уплывает и плывет некоторое время, а затем возвращается. И каждый раз, когда он возвращается, тот открывает ему рот и бросает в него камень. Я спросил их обоих: „Что это?“ Они сказали мне: „Пойди“. И мы пошли, пока не подошли к человеку с самым отвратительным обличьем, какое только ты можешь видеть у человека, который разжигал огонь и бегал вокруг него». Передатчик сказал: «Я спросил их обоих: „Что это?“ Они сказали мне: „Пойди, пойди“. И мы пошли, пока не подошли к зеленому саду, в котором было все весеннее великолепие, а посреди сада стоял высокий человек, чьей головы в вышине неба я почти не мог разглядеть, и вокруг этого человека было столько детей, сколько я никогда в жизни не видел, и все они были прекрасны». Передатчик сказал: «Я спросил их обоих: „Пречист Аллах! Что это такое и кто эти люди?“ Они сказали мне: „Пойди“. И мы дошли до величественного дерева, больше и прекраснее которого я никогда не видел». Передатчик сказал: «Они сказали мне: „Взберись на него“. И мы взобрались, пока не дошли до города, построенного из золотых и серебряных кирпичей. Мы подошли к воротам города, попросили открыть их, и нам открыли. Мы вошли в него, и нас встретили люди, половина тел которых была прекраснейшей из всех, что ты можешь видеть, а другая половина — отвратительнейшей из всех, что ты можешь видеть». Передатчик сказал: «И они сказали им: „Идите и окунитесь в ту реку“. И вот, поперек текла река, чья вода была бела, как молоко». Передатчик сказал: «И они пошли, окунулись в нее, а затем вернулись к нам, и скверна сошла с них, и они приняли прекраснейший облик». Передатчик сказал: «Они сказали мне: „Это — сад Эдема (Джаннат аль-Адн), и вот это — твое жилище“. Мой взор устремился вверх», — передал он, — «и там был дворец, похожий на белое облако». Передатчик сказал: «Они сказали: „Это — твое жилище“. И я сказал им: „Да благословит вас Аллах! Позвольте мне войти в него“. Они сказали мне: „Сейчас тебе нельзя, но ты войдешь в него“». Передатчик сказал: «Я сказал им: „Поистине, этой ночью я видел удивительное! Что же это такое, что я увидел?“» Передатчик сказал: «Они сказали мне: „Поистине, мы сейчас поведаем тебе. Что касается первого человека, к которому ты подошел и которому разбивали голову камнем, — это человек, который берет Коран, а затем пренебрегает обязательной молитвой и засыпает во время нее. Что касается человека, к которому ты подошел и которому раздирали рот, глаза и ноздри до самого затылка, — это человек, который выходит из своего дома и лжет так, что его ложь расходится по всему миру. Что касается обнаженных мужчин и женщин, находившихся в сооружении, похожем на печь, — это прелюбодеи и прелюбодейки. Что касается человека, плававшего в реке и которому в рот бросали камни, — это пожиратель ростовщичества. Что касается человека с отвратительным лицом возле огня — это Малик, страж Геенны. Что касается человека в саду — это Ибрахим, да благословит его Аллах и приветствует. А что касается детей, которые вокруг него, — это каждый ребенок, родившийся в состоянии фитры (прирожденного единобожия)“». Передатчик сказал: «И один из мусульман спросил: „О Посланник Аллаха, а дети многобожников?“ Он ответил: „И дети многобожников“. — „А что касается людей, половина которых была прекрасной, а половина — безобразной? — Это люди, которые смешивали праведные дела с дурными, но Аллах простил их“».

Передатчики в иснаде