Все передачи хадиса

… подобно посланию Мутальмиса?“ Муавия передал Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, его слова, и Посланник Аллаха, да благос

… подобно свитку Мутальмиса“. Муавия сообщил Посланнику Алл

… подобно свитку Муталлимиса?“ Муавия сообщил Посланнику Аллаха (да благословит его А

«Что в ней?», на что ему ответили: «То, что я приказал». Он поцеловал её и завязал на своей чалме, будучи более выдержанным из двух мужчин. Что же касается аль-Акра‘а, то он сказал: «Я понесу г

«Тот, кто просит о помощи, имея то, чем он обеспечен, поистине, лишь приумножает огонь [в свою пользу]». Спросили: «О Посланник Аллаха, а каково то состояние обеспеченности, при котором не подобает просить?» Он ответил: «Если у него есть то, чего хватит досыта на день и ночь, или на ночь и день».

Сообщил нам Абу Али ар-Рудбари, передал нам Исмаил ибн Мухаммад ас-Саффар, передал нам Ахмад ибн Мансур ар-Рамади, передал мне Али ибн Абдуллах ибн Джафар аль-Мадини, передал нам аль-Валид ибн Муслим, передал мне Абд ар-Рахман ибн Язид ибн Джабир, передал мне Рабиа ибн Язид, и передал мне Абу Кабша ас-Салули, что он слышал, как сын аль-Ханзалии аль-Ансари, сподвижник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «К Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыли Уяйна ибн Хисн и аль-Акрак ибн Хабис и попросили его о чем-то. Он велел дать им то, о чем они просили, и приказал Муавии записать для них то, о чем они просили. Что касается аль-Акрака, то он завернул свое письмо в тюрбан и ушел. Уяйна же взял свое письмо, пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: „О Мухаммад, неужели ты думаешь, что я везу своему племени письм

«К Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыли Уяйна ибн Хисн и аль-Акрак ибн Хабис и попросили его...» — и он передал похожий хадис, в конце которого Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто просит о помощи, обладая достаточным для этого богатством, поистине, лишь приумножает для себя [огнь] Ада». Сподвижники спросили: «О Посланник Аллаха, а каков тот достаток, при котором не подобает просить?» Он ответил: «Когда у него есть пища на день и ночь — или на ночь и день».

«Кто просит людей, имея достаток, тот лишь приумножает угли Ада». Я спросил: «О Посланник Аллаха, а что такое достаток?» Он ответил: «Когда он знает, что у его семьи есть то, чем они могут пообедать или поужинать».

«Тот, кто просит у людей, будучи обеспеченным, лишь приумножает для себя угли Ада». Я спросил: «О Посланник Аллаха, а что значит быть обеспеченным?» Он ответил: «Это когда у человека есть то, что может обеспечить его обедом и ужином».

«Группа ученых пришла к мнению, что тому, кто владеет таким количеством, запрещено принимать милостыню (садака) и не дозволено просить, и они приводили в качестве довода этот хадис. Другие же возразили им, сказав: «Тот, кто владеет укией серебра, что составляет сорок дирхамов, или эквивалентом этого в золоте, тому запрещена милостыня и не дозволено просить, а тот, кто владеет меньшим, тому милостыня не запрещена». Они приводили в качестве довода слова: «Тот, кто просит у людей, будучи обеспеченным, лишь приумножает для себя угли Ада». Я спросил: «О Посланник Аллаха, а что значит быть обеспеченным?» Он ответил: «Это когда у человека есть то, что может обеспечить его обедом и ужином». Перед

«Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Тот, кто просит у людей, будучи обеспеченным, тот лишь приумножает для себя угли Ада». Я спросил: «О Посланник Аллаха, а что значит «быть обеспеченным»?» Он ответил: «Это когда у него есть то, что может обеспечить его обедом или ужином».