حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي حَسَّانَ الْأَنْمَاطِيُّ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَا : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ الْقَرَظِ مُؤَذِّنِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي :
Передал нам Бишр бин Муса, передал нам al-Хумайди, (а также) передал нам Исхак бин Абу Хассан al-Анмати, передал нам Хишам бин 'Аммар, которые сказали: передал нам 'Абд ar-Рахман бин 'Аммар бин Са'д al-Карази, муаззин Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, передал мне мой отец, от моего деда, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал Билялю вставить два пальца в уши и сказал: «Поистине, это возвышает твой голос». И азан Биляля произносился по два раза (в фразах), а его ташаххуд был удвоенным, и его икамат был одинарным, а слова «Престала молитва к намазу» (Кад камати-с-саля) произносились один раз. И он призывал на пятничный намаз во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда тень была размером с ремешок сандалии. И когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выходил на два праздника, он шел мимо дома Са'да бин Абу Ваккаса, затем мимо хозяев шатров, затем начинал с молитвы перед проповедью, затем произносил такбир в первом рак'ате семь раз до чтения, а в последнем — пять раз до чтения, затем обращался к людям с проповедью, а затем возвращался другой дорогой — дорогой племени Бану Зурайк, и приносил в жертву свое животное у края переулка собственным ножом, а затем выходил мимо дома 'Аммара бин Ясира и дома Абу Хурайры на площади аль-Балят. И он выходил на два праздника пешком и возвращался пешком, и произносил такбиры между частями проповеди, и много произносил такбиров в праздничной проповеди. И когда он выступал с проповедью во время войны, он опирался на лук, а когда выступал с проповедью в пятницу, он опирался на посох. И Биляль, когда произносил такбир в азане, поворачивался к кибле и говорил: «Аллаху Акбар, Аллаху Акбар» (дважды), «Ашхаду ан ля иляха илля-Ллах» (дважды), «Ашхаду анна Мухаммадар расулю-Ллах» (дважды), поворачиваясь к кибле, а затем отклонялся вправо от киблы и говорил: «Хайя 'аля-с-салях» (дважды), затем отклонялся влево от киблы и говорил: «Хайя 'аля-ль-фалях» (дважды), а затем поворачивался к кибле и говорил: «Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Ля иляха илля-Ллах, ва-Ллаху Акбар».
Передатчики в иснаде
- Бишр ибн Муса ибн Салих аль-Асадиум. 288 г.х.
- Аль-Хумайдиум. 220 г.х.Надёжный хафиз, факих, знатнейший из сподвижников Ибн ‘Ухайны (сика хафиз факих, аджал асхаб ибн ‘Ухайна)
- Исхак ибн Ибрахим ибн Абу Хассан аль-Анматиум. 302 г.х.
- Хишам ибн ‘Аммарум. 246 г.х.Правдивый, чтец Корана (садук мукри‘); в старости стал принимать подсказки (талаккуна), поэтому его ранние хадисы достовернее
- Абдуррахман ибн Са‘д аль-Куразыум. 200 г.х.Слабый (да‘иф)
- Са‘д ибн ‘Аммар ибн Са‘д аль-КуразыСкрытый (мастур)
- Са‘д ибн ‘Аиз аль-Куразыум. 74 г.х.Известный сподвижник