حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ أَنَّ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ رُمِيَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ رَمْيَةً ، فَقَطَعَتِ الْأَكْحَلَ مِنْ عَضُدِهِ ، فَزَعَمُوا أَنَّهُ رَمَاهُ حِبَّانُ بْنُ قَيْسٍ ، أَحَدُ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ ، ثُمَّ أَخُو بَنِي الْعَرِقَةِ ، وَيَقُولُ آخَرُونَ : رَمَاهُ أَبُو أُسَامَةَ الْجُشَمِيُّ . فَقَالَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : رَبِّ اشْفِنِي مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ قَبْلَ الْمَمَاتِ ، فَرَقَأَ الْكَلْمُ بَعْدَمَا قَدِ انْفَجَرَ . قَالَ : وَأَقَامَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَنِي قُرَيْظَةَ حَتَّى سَأَلُوهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ حَكَمًا يَنْزِلُونَ عَلَى حُكْمِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اخْتَارُوا مِنْ أَصْحَابِي مَنْ أَرَدْتُمْ ، فَلْنَسْتَمِعْ لِقَوْلِهِ ، فَاخْتَارُوا سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ ، فَرَضِيَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَسَلَّمُوا ، وَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَسْلِحَتِهِمْ ، فَجُعِلَتْ فِي بَيْتٍ ، وَأَمَرَ بِهِمْ فَكُتِّفُوا ، وَأُوثِقُوا ، فَجُعِلُوا فِي دَارِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، وَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ، فَأَقْبَلَ عَلَى حِمَارِ أَعْرَابِيٍّ ، يَزْعُمُونَ أَنَّ وَطْأَةَ بَرْذَعِهِ مِنْ لِيفٍ ، وَاتَّبَعَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ ، فَجَعَلَ يَمْشِي مَعَهُ يُعَظِّمُ حَقَّ بَنِي قُرَيْظَةَ ، وَيَذْكُرُ حِلْفَهُمْ وَالَّذِي أَبْلَوْهُمْ يَوْمَ بُعَاثٍ ، وَأَنَّهُمُ اخْتَارُوكَ عَلَى مَنْ سِوَاكَ رَجَاءَ عَطْفِكَ ، وَتَحَنُّنِكَ عَلَيْهِمْ ، فَاسْتَبْقِهِمْ ، فَإِنَّهُمْ لَكَ جَمَالٌ وَعَدَدٌ ، قَالَ : فَأَكْثَرَ ذَلِكَ الرَّجُلُ ، وَلَمْ يَحِرْ إِلَيْهِ سَعْدٌ شَيْئًا ، حَتَّى دَنَوْا ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : أَلَا تُرْجِعُ إِلَيَّ شَيْئًا ، فَقَالَ سَعْدٌ : وَاللهِ لَا أُبَالِي فِي اللهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ ، فَفَارَقَهُ الرَّجُلُ ، فَأَتَى إِلَى قَوْمِهِ ، قَدْ يَئِسَ مِنْ أَنْ يَسْتَبْقِيَهُمْ ، وَأَخْبَرَهُمْ بِالَّذِي كَلَّمَهُ بِهِ ، وَالَّذِي رَجَعَ إِلَيْهِ ، وَنَفَذَ سَعْدٌ ، حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ :
Передал нам Мухаммад ибн Амр ибн Халид аль-Харрани: передал мне мой отец, от Ибн Лахи‘и, от Абу аль-Асвада, от ‘Урвы, что Са‘д ибн Му‘аз, да будет доволен им Аллах, был ранен в день [Битвы] у рва ударом, который перерезал главную вену на его плече. Они полагали, что в него бросил [стрелу] Хиббан ибн Кайс, один из сыновей бану ‘Амир ибн Лу‘ай, а затем — союзник бану аль-Арика, в то время как другие говорили: в него бросил [стрелу] Абу Усама аль-Джушами. И сказал Са‘д ибн Му‘аз, да будет доволен им Аллах: «О Господь, исцели меня от бану Курайза прежде моей смерти!» И рана затянулась после того, как она была раскрылась. [Передатчик] сказал: И оставался Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, осаждая бану Курайза, пока они не попросили его назначить между ними и им судью, чтобы подчиниться его решению. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Выберите из моих сподвижников кого пожелаете, и мы выслушаем его слова». И они выбрали Са‘да ибн Му‘аза, и Посланник Аллаха, да благословит их Аллах и приветствует, согласился с этим, и они подчинились. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел сложить их оружие, и оно было помещено в дом, и приказал связать их по рукам и ногам, и они были помещены в доме Усамы ибн Зайда. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послал за Са‘дом ибн Му‘азом, и он прибыл верхом на осла бедуина (предполагают, что седло его было набито пальмовым лыком), а за ним следовал человек из бану ‘Абд аль-Ашхаль, который шел с ним рядом, превознося заслуги бану Курайза, напоминая об их союзе и о том, как они проявили себя в день Бу‘аса, а также о том, что они выбрали тебя вместо других в надежде на твое сострадание и мягкосердечие к ним, так пощади же их, ибо они — твоя красота и сила. Передатчик сказал: И тот человек говорил об этом много, а Са‘д ничего не отвечал ему, пока они не приблизились [к цели]. Тогда человек сказал ему: «Разве ты ничего не ответишь мне?» Са‘д ответил: «Клянусь Аллахом, я не боюсь ради Аллаха порицания упрекающего!» И тот человек отстал от него, вернулся к своему народу, потеряв надежду на то, что тот пощадит их, и рассказал им о том, что он говорил ему и что тот ему ответил. Са‘д же продолжил путь, пока не прибыл к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «О Са‘д, рассуди нас и их». Са‘д, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я выношу такое решение о них: чтобы их боеспособные мужчины были преданы смерти, имущество было взято как военная добыча, а их дети и женщины были захвачены в плен». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Са‘д ибн Му‘аз вынес в отношении них решение в соответствии с решением Аллаха». Некоторые люди утверждают, что они покорились решению Посланника Аллаха, да благословит их Аллах и приветствует, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, перепоручил решение в отношении них Са‘ду ибн Му‘азу. И их выводили по одному, и рубили им головы. Был выведен и Хухайй б. Ахтаб, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Посрамил ли тебя Аллах?» Тот ответил: «Ты одержал верх надо мной, но я не упрекаю себя за [борьбу с] тобой». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал вывести его к масличным камням на рынке, и ему срубили голову — и все это происходило на глазах у Са‘да ибн Му‘аза. И они полагали, что рана Са‘да уже зажила и затвердела от исцеления, но затем он взмолился, сказав: «О Аллах, Господь небес и земли! Поистине, не было на земле людей, которые были бы мне более ненавистны, чем те, которые сочли Твоего Посланника лжецом и изгнали его. И я думаю, что Ты уже прекратил войну между нами и ими. Если же между нами и ими еще остался бой, то оставь меня жить, чтобы я сражался с ними ради Тебя; а если Ты уже прекратил войну между нами и ими, то вскрой это место [раны] и сделай мою смерть в нем!» И Аллах, Благословен Он и Всевышний, вскрыл ее. Он лежал среди ночи, и они не замечали ничего, пока он не умер, и рана не переставала кровоточить, пока он не умер, да помилует его Аллах.
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн ‘Амр ибн Халид аль-Харраниум. 292 г.х.
- Амр ибн Халид ибн Фаррухум. 230 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Лахи‘аум. 175 г.х.Правдивый (садук), путался (халата) после того, как сгорели его книги, а передача от него Ибн аль-Мубарака и Ибн Вахба более верна, чем от других.
- Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Науфальум. 130 г.х.Надёжный (сика)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)