Хадис 23229موقوف

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ قَالَ : ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : لَمَّا أَرَادَ اللهُ تَعَالَى هُدَى زَيْدِ بْنِ سَعْنَةَ ، قَالَ زَيْدُ بْنُ سَعْنَةَ : مَا مِنْ عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ شَيْءٌ إِلَّا وَقَدْ عَرَفْتُهَا فِي وَجْهِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ نَظَرْتُ إِلَيْهِ ، إِلَّا اثْنَتَيْنِ لَمْ أُخْبَرْهُمَا مِنْهُ : يَسْبِقُ حِلْمُهُ جَهْلَهُ ، وَلَا يَزِيدُهُ شِدَّةُ الْجَهْلِ عَلَيْهِ إِلَّا حِلْمًا ، فَكُنْتُ أَلْطُفُ لَهُ لِأَنْ أُخَالِطَهُ فَأَعْرِفَ حِلْمَهُ مِنْ جَهْلِهِ . قَالَ زَيْدُ بْنُ سَعْنَةَ : فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمًا مِنَ الْحُجُرَاتِ وَمَعَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ عَلَى رَاحِلَتِهِ كَالْبَدَوِيِّ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ بُصْرَى قَرْيَةَ بَنِي فُلَانٍ قَدْ أَسْلَمُوا وَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِ ، وَكُنْتُ حَدَّثْتُهُمْ إِنْ أَسْلَمُوا أَتَاهُمُ الرِّزْقُ ، وَأَصَابَتْهُمْ سَنَةٌ وَشِدَّةٌ وَقُحُوطٌ مِنَ الْغَيْثِ ، فَأَنَا أَخْشَى يَا رَسُولَ اللهِ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ الْإِسْلَامِ طَمَعًا كَمَا دَخَلُوا فِيهِ طَمَعًا ، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُرْسِلَ إِلَيْهِمْ بِشَيْءٍ تُعِينُهُمْ بِهِ فَعَلْتَ ، فَنَظَرَ إِلَى رَجُلٍ إِلَى جَانِبِهِ أَرَاهُ عَلِيًّا ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا بَقِيَ مِنْهُ شَيْءٌ ، قَالَ زَيْدُ بْنُ سَعْنَةَ : فَدَنَوْتُ إِلَيْهِ ، فَقُلْتُ : يَا مُحَمَّدُ ، هَلْ لَكَ أَنْ تَبِيعَنِي تَمْرًا مَعْلُومًا مِنْ حَائِطِ بَنِي فُلَانٍ إِلَى أَجَلِ كَذَا وَكَذَا ، فَقَالَ : لَا يَا يَهُودِيُّ ، وَلَكِنِّي أَبِيعُكَ تَمْرًا مَعْلُومًا إِلَى أَجَلِ كَذَا وَكَذَا ، وَلَا يُسَمِّي حَائِطَ بَنِي فُلَانٍ قُلْتُ : نَعَمْ ، فَبَايَعَنِي فَأَطْلَقْتُ هِمْيَانِي فَأَعْطَيْتُهُ ثَمَانِينَ مِثْقَالًا مِنْ ذَهَبٍ فِي تَمْرٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلِ كَذَا وَكَذَا ، فَأَعْطَاهَا الرَّجُلَ ، فَقَالَ : أَعْجِلْ عَلَيْهِمْ وَأَعِنْهُمْ بِهَا ، قَالَ زَيْدُ بْنُ سَعْنَةَ : فَلَمَّا كَانَ قَبْلَ مَحِلِّ الْأَجَلِ بِيَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ أَتَيْتُهُ فَأَخَذْتُ بِمَجَامِعِ قَمِيصِهِ وَرِدَائِهِ ، وَنَظَرْتُ إِلَيْهِ بِوَجْهٍ غَلِيظٍ ، فَقُلْتُ لَهُ : أَلَا تَقْضِينِي يَا مُحَمَّدُ حَقِّي ، فَوَاللهِ مَا عَلِمْتُكُمْ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَمُطْلٌ ، وَلَقَدْ كَانَ لِي بِمُخَالَطَتِكُمْ عِلْمٌ ، وَنَظَرْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - وَإِذَا عَيْنَاهُ تَدُورَانِ فِي وَجْهِهِ كَالْفَلَكِ الْمُسْتَدِيرِ ، ثُمَّ رَمَانِي بِبَصَرِهِ ، وَقَالَ : يَا عَدُوَّ اللهِ تَقُولُ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا أَسْمَعُ ، وَتَصْنَعُ بِهِ مَا أَرَى ، فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ ، لَوْلَا مَا أُحَاذِرُ قُوَّتَهُ لَضَرَبْتُ بِسَيْفِي رَأْسَكَ . وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْظُرُ إِلَى عُمَرَ فِي سُكُونٍ وَتُؤَدَةٍ وَتَبَسُّمٍ ، ثُمَّ قَالَ :

Передал нам Ахмад ибн Али аль-Аббар аль-Багдади, сказав: передал нам Мухаммад ибн Аби ас-Сари аль-Аскаляни, сказав: передал нам аль-Валид ибн Муслим, сказав: передал нам Мухаммад ибн Хамза ибн Юсуф ибн Абдуллах ибн Салям, со слов своего отца, со слов своего деда, который сказал: «Когда Аллах Всевышний пожелал наставить на путь истинный Зайда ибн Са’ну, Зайд ибн Са’на сказал: “Не было ни одного признака пророчества, который я не узнал бы в лице Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), когда посмотрел на него, кроме двух, о которых я еще не знал: его кротость опережает его гнев, и даже сильное невежество (проявленное по отношению к нему) лишь добавляет ему кротости. И я стал искать случая сблизиться с ним, чтобы испытать его кротость и его гнев”. Зайд ибн Са’на сказал: “Однажды Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вышел из своих комнат, и с ним был Али ибн Аби Талиб (да будет доволен им Аллах). К нему подошел человек на верблюдице, похожий на бедуина, и сказал: “О Посланник Аллаха, жители деревни Бану Фулян приняли ислам и вошли в него, а я обещал им, что если они примут ислам, то к ним придет пропитание. Но их постиг неурожайный год, трудности и засуха. Я боюсь, о Посланник Аллаха, что они выйдут из ислама из-за жадности, так же как вошли в него из-за жадности. Если ты сочтешь возможным послать им что-нибудь, чем ты поможешь им, то сделай это”. Он посмотрел на человека рядом с собой — я думаю, это был Али — и тот сказал: “О Посланник Аллаха, у нас ничего не осталось”. Зайд ибн Са’на сказал: “Тогда я подошел к нему и сказал: “О Мухаммад, не хочешь ли ты продать мне определенное количество фиников из сада Бану Фулян с отсрочкой до такого-то срока?” Он ответил: “Нет, о иудей, но я продам тебе определенное количество фиников с отсрочкой до такого-то срока”, не упоминая сад Бану Фулян. Я сказал: “Хорошо”. Он заключил со мной сделку, и я развязал свой кошель и дал ему восемьдесят мискалей золота за определенное количество фиников с отсрочкой до такого-то срока. Он отдал золото тому человеку и сказал: “Поторопись с ними и помоги им этим”. Зайд ибн Са’на сказал: “Когда до срока оставалось два или три дня, я пришел к нему, схватил его за края рубахи и накидки и посмотрел на него суровым взглядом, сказав: “О Мухаммад, разве ты не отдашь мне мой долг? Клянусь Аллахом, я знаю вас, о потомки Абд аль-Мутталиба, как людей, затягивающих с выплатой долгов! У меня есть опыт общения с вами”. Я посмотрел на Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах), и его глаза вращались в глазницах, как крутящийся небесный свод. Затем он бросил на меня взгляд и сказал: “О враг Аллаха, ты говоришь Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) то, что я слышу, и делаешь с ним то, что я вижу? Клянусь Тем, Кто послал его с истиной, если бы не опасение его гнева, я бы снес тебе голову своим мечом!” А Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) смотрел на Умара спокойно, с достоинством и улыбкой. Затем он сказал: “О Умар, мы с ним нуждались в ином: чтобы ты приказал мне хорошо отдавать долг, а ему — хорошо требовать его. Иди с ним, о Умар, отдай ему его право и добавь двадцать са’ фиников за то, что ты его напугал”. Зайд сказал: “Умар (да будет доволен им Аллах) пошел со мной, отдал мне мой долг и добавил двадцать са’ фиников. Я спросил: “Что это за прибавка, о Умар?” Он ответил: “Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) приказал мне добавить тебе за то, что я тебя напугал”. Я спросил: “Ты узнал меня, о Умар?” Он ответил: “Нет, кто ты?” Я сказал: “Я — Зайд ибн Са’на”. Он спросил: “Тот самый ученый (хабр)?” Я ответил: “Да, тот самый ученый”. Он спросил: “Что же побудило тебя сделать с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) то, что ты сделал, и сказать ему то, что ты сказал?” Я ответил: “О Умар, не было ни одного признака пророчества, который я не узнал бы в лице Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда посмотрел на него, кроме двух, о которых я еще не знал: его кротость опережает его гнев, и даже сильное невежество лишь добавляет ему кротости. Я испытал их. И я сообщаю тебе, о Умар, что я доволен Аллахом как Господом, исламом как религией и Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует) как пророком. И я свидетельствую тебе, что половина моего имущества — а я самый богатый из них — это садака (милостыня) для общины Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует)”. Умар сказал: “Или для части из них, ибо твоего имущества не хватит на всех”. Я сказал: “И для части из них”. Умар и Зайд вернулись к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и Зайд сказал: “Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Его посланник”. Он уверовал в него, подтвердил его правоту, присягнул ему и участвовал вместе с ним во многих сражениях. Затем Зайд (да будет доволен им Аллах) скончался во время похода на Табук, наступая, а не отступая, да будет доволен им Аллах”».