حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ حَمْدَوَيْهِ الصَّفَّارُ ، ثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ ،
أَنَّ " النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَأْتِيهَا فَيَقِيلُ عِنْدَهَا ، فَتَبْسُطُ لَهُ نِطْعًا فَيَقِيلُ عَلَيْهِ ، وَكَانَ كَثِيرَ الْعَرَقِ ، فَكَانَتْ تَجْمَعُ عَرَقَهُ فَتَجْعَلُهُ فِي الطِّيبِ وَالْقَوَارِيرِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَا هَذَا ؟ قَالَتْ : عَرَقُكَ نَجْعَلُهُ فِي الطِّيبِ ، وَكَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ
Передал нам Закария ибн Хамдавейх ас-Саффар, передал нам Аффан, передал нам Вухайб, от Айюба, от Абу Килябы, от Анаса, от Умм Сулейм, что «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) приходил к ней и отдыхал в полдень (кайлюля) у неё. Она расстилала для него циновку, и он отдыхал на ней. Он сильно потел, и она собирала его пот и добавляла его в благовония и сосуды. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: "Что это?" Она ответила: "Твой пот, мы добавляем его в благовония". И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершал молитву на хумре».
Передатчики в иснаде
- Закария ибн Хамдуя ас-Саффарум. 288 г.х.
- ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффарум. 220 г.х.Надёжный, утверждённый (сика, сабт)
- Вухайб ибн Халид аль-Карабисиум. 169 г.х.Хафиз, надёжный прочный (сика сабт), но немного изменился в конце своей жизни
- Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
- Абу Киляба аль-Джурмиум. 107 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль), много передающий по памяти в форме ирсаль
- Анас ибн Маликум. 93 г.х.Знаменитый сподвижник (сахаби машхур)
- Умм Сулайм — мать Анаса ибн МаликаБыла из числа достойных сподвижниц