حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ الْحَوْضِيُّ ( ح ) . وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَالْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ أَبُو خَلِيفَةَ ، قَالَا : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَوَّارِ بْنِ قُدَامَةَ بْنِ عَنَزَةَ الْعَنْبَرِيُّ ( ح ) . وَحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُخَرِّمِيُّ ، ثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ( ح ) . وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْغَلَّابِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ الْغُدَانِيُّ ( ح ) . وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ أَبِي الدُّمَيْكِ الْمُسْتَمْلِي ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَائِشَةَ التَّيْمِيُّ ، قَالُوا : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ حَسَّانَ الْعَنْبَرِيُّ أَبُو الْجُنَيْدِ أَخُو بَنِي كَعْبٍ الْعَنْبَرِيِّ حَدَّثَتْنِي جَدَّتَايْ صَفِيَّةُ وَدُحَيْبَةُ ابْنَتَا عُلَيْبَةَ ، وَكَانَتَا رَبِيبَتَيْ قَيْلَةَ ، أَنَّ قَيْلَةَ بِنْتَ مَخْرَمَةَ حَدَّثَتْهُمَا
Передали нам Абу Муслим аль-Кашши, Хафс ибн Умар Абу Умар ад-Дарир аль-Хауди (и через другой иснад). Передали нам Муаз ибн аль-Мусанна и аль-Фадль ибн аль-Хубаб Абу Халифа, сказав: «Передал нам Абдуллах ибн Саввар ибн Кудама ибн Аназа аль-Анбари» (и через другой иснад). Передали нам Якуб ибн Исхак аль-Мухаррими, Аффан ибн Муслим (и через другой иснад). Передали нам Мухаммад ибн Закария аль-Галлаби, Абдуллах ибн Раджа аль-Гудани (и через другой иснад). Передали нам Мухаммад ибн Хишам ибн Аби ад-Думайк аль-Мустамли, Убайдуллах ибн Мухаммад ибн Аиша ат-Тайми, сказав: «Передал нам Абдуллах ибн Хассан аль-Анбари Абу аль-Джунайд, брат Бану Кааб аль-Анбари». Мне рассказали мои бабушки Сафия и Духайба, дочери Улайбы, которые были падчерицами Кайлы, о том, что Кайла бинт Махрама рассказала им, что она была замужем за Хабибом ибн Азхаром из рода Бану Джанаб, родила ему дочерей, а затем он скончался. Тогда Асваб ибн Азхар, их дядя, забрал у неё дочерей. Она отправилась искать сподвижничества у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в начале ислама. Одна из её дочерей, Худайба, которая была самой младшей и страдала от болезни, заплакала; на ней была маленькая шерстяная накидка. Кайла пожалела её и взяла с собой. Когда они ехали на верблюде, заяц внезапно подпрыгнул, и Худайба сказала: «Нет, клянусь Аллахом, твоя честь (кааб) всегда будет выше чести Асваба в этом деле». Затем, когда лиса (или другое животное) промелькнула — Абдуллах ибн Хассан забыл название — она сказала о ней то же, что и о зайце. Когда они ехали, верблюд опустился на колени и его охватила дрожь. Худайба сказала: «Клянусь Аллахом, тебя настигла участь Асваба». Я спросила, будучи в отчаянии: «Горе тебе, что мне делать?». Она ответила: «Выверни свою одежду наизнанку, перевернись сама, переверни попону верблюда». Я сделала так, как она велела, и верблюд вздрогнул, встал, расставил ноги и помочился. Худайба сказала: «Верни всё как было», и я вернула. Затем мы продолжили путь, как вдруг Асваб настиг нас с обнаженным мечом. Мы бросились к большому шатру, и верблюд подбежал к среднему пологу. Я ворвалась внутрь вместе с девочкой, но он настиг меня с мечом, и острие его задело часть моих волос. Он сказал: «Отдай мне дочь моего брата, о мерзкая!», и я отдала её ему. Он посадил её на плечо и ушел. Я знала его лучше, чем кто-либо из семьи. Я отправилась к своей сестре, вышедшей замуж в племя Бану Шайбан, желая найти сподвижничества у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в начале ислама. Однажды ночью, когда она думала, что я сплю, пришел её муж и сказал: «Клянусь твоим отцом, я нашел для Кайлы спутника, верного спутника». Сестра спросила: «Кто он?». Он ответил: «Хурайс ибн Хассан аш-Шайбани, который завтра утром отправится делегатом от Бану Бакр ибн Ваиль к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)». Сестра сказала: «Горе мне, лишь бы моя сестра не услышала об этом и не отправилась с братом из племени Бакр ибн Ваиль через всю землю, не имея среди своего народа ни одного мужчины». Он ответил: «Не говори ей об этом», и она пообещала не говорить. Я слышала их разговор, утром оседлала своего верблюда и нашла его недалеко. Я попросила его взять меня в попутчики, и он ответил: «Да, с почтением», и его верблюды были готовы. Я отправилась с ним, и он был верным спутником, пока мы не прибыли к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), который совершал с людьми утреннюю молитву. Она была совершена, когда забрезжил рассвет, звезды еще мерцали в небе, и людей едва можно было узнать из-за ночной тьмы. Я встала в ряд с мужчинами, будучи женщиной, недавно вышедшей из джахилии. Мужчина, стоявший рядом со мной в ряду, спросил: «Ты женщина или мужчина?». Я ответила: «Нет, я женщина». Он сказал: «Ты чуть не ввела меня в искушение, молись среди женщин». Я увидела ряд женщин у комнат, которого не заметила, когда вошла, и встала среди них. Когда взошло солнце, я приблизилась, и всякий раз, когда видела человека в накидке, мой взгляд устремлялся к нему, чтобы увидеть Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Затем, когда солнце поднялось, пришел человек и сказал: «Мир тебе, о Посланник Аллаха!», и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «И тебе мир и милость Аллаха». На нем были две старые накидки, окрашенные шафраном, которые уже обветшали. В руке у него был пальмовый прут, очищенный от листьев, кроме двух на верхушке. Он сидел, обхватив колени руками. Когда я увидела Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), смиренно сидящего, я задрожала от страха. Его собеседник сказал: «О Посланник Аллаха, эта бедная женщина дрожит». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), не глядя на меня, так как я была у него за спиной, сказал: «О бедная женщина, будь спокойна». Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) произнес это, Аллах удалил из моего сердца страх. Мой спутник Хурайс ибн Хассан первым подошел и присягнул ему на исламе от себя и своего народа. Затем он сказал: «О Посланник Аллаха, напиши между нами и Бану Тамим договор о Дахне, чтобы никто из них не переходил её к нам, кроме путника или проезжающего». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Пиши о Дахне, о юноша». Когда он приказал это, я была потрясена, ведь это была моя родина и мой дом. Я сказала: «О Посланник Аллаха, он не попросил у тебя справедливости, когда просил. Эта Дахна для тебя — лишь место для привязи верблюда и пастбище для овец, а за ней живут женщины и дети Бану Тамим». Он сказал: «Остановись, юноша. Бедная женщина сказала правду. Мусульманин — брат мусульманина, им обоим хватит воды и деревьев, и они помогают друг другу против врагов». Увидев, что его письмо не состоялось, Хурайс ударил одной рукой по другой и сказал: «Мы с тобой были как в пословице: "Овца сама несет свою погибель"». Я ответила: «Клянусь Аллахом, я не знала, что ты был таким проводником в темноте, таким обходительным с попутчицей, пока мы не прибыли к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Но не вини меня за то, что я попросила о своей доле, когда ты попросил о своей». Он спросил: «Какая у тебя доля в Дахне, да не будет у тебя отца?». Я ответила: «Привязь для моего верблюда, которую ты просишь для верблюда своей жены». Он сказал: «Несомненно, я свидетельствую перед Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), что я твой брат и спутник, пока жив, раз ты так отозвалась обо мне перед ним». Я сказала: «Раз я начала это, я не упущу это». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Разве можно винить сына этой женщины за то, что он решает дела и защищает тех, кто за пределами комнаты?». Я заплакала и сказала: «Клянусь Аллахом, я родила его, о Посланник Аллаха, будучи в запретном браке (в джахилии), он сражался с тобой в день ар-Рабаза, затем отправился добывать пропитание в Хайбаре, где его поразила лихорадка, и он умер, оставив на мне женщин». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы ты не была бедной, мы бы протащили тебя лицом по земле» (или «тебя протащили бы»), — Абдуллах ибн Хассан сомневался, какое именно слово произнесли женщины. — «Неужели одна из вас не может совершить благое в этой жизни, а когда между ней и тем, кто более достоин, встает преграда, она говорит "Инна лилляхи..."?». Затем он сказал: «Господи, прости мне то, что я совершил, и помоги мне в том, что осталось. Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, одна из вас плачет и ищет утешения у подруги. О рабы Аллаха, не мучайте своих покойников». Затем он написал для неё на куске красной кожи, что Кайлу и женщин из её рода нельзя притеснять в их правах, нельзя принуждать к браку, и что каждый верующий и мусульманин — их защитник. «Творите добро и не творите зла».
Передатчики в иснаде
- Абу Муслим аль-Каджиум. 292 г.х.
- Хафс ибн ‘Умар аль-Хаудыум. 225 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), упрекаем за взятие платы за хадисы
- Муаз ибн аль-Мусанна аль-Анбариум. 288 г.х.
- Аль-Фадль ибн аль-Хабаб аль-Джумахиум. 305 г.х.
- Абдуллах ибн Саввар аль-‘Анбариум. 228 г.х.Надёжный (сика)
- Якуб ибн Исхак аль-Байхасиум. 290 г.х.
- ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффарум. 220 г.х.Надёжный, утверждённый (сика, сабт)
- Мухаммад ибн Закария ибн Динар аль-Ихбариум. 290 г.х.
- Абдуллах ибн Риджад аль-Гаданиум. 220 г.х.Правдивый, допускающий небольшие ошибки (садук, йахум калилян)
- ибн Абу ад-Думайк Мухаммад ибн Хишам ибн ‘Алиум. 289 г.х.
- Ибн Аишаум. 229 г.х.Надёжный (сика), щедрый, обвинялся в кадаризме, но это не подтвердилось
- Абдуллах ибн Хассан ‘Утрисум. 170 г.х.Приемлемый (макбуль)
- Сафия бинт ‘УлайбаПриемлемая (макбуля)
- Дахайба бинт Улайба аль-АнбарияПриемлемая (макбуля)
- Кайля бинт Махрама аль-АнбарияЖенщина-сподвижница (сахабия)