حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى النَّرْسِيُّ [١]، أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي سُوَيْدٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : زَعَمَتِ الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ خَوْلَةُ بِنْتُ حَكِيمٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
Передал нам аль-Хасан ибн Абд аль-А’ля ан-Нарси, сообщил нам Абд ар-Раззак, от Суфьяна ибн Уяйны, от Ибрахима ибн Сувейда, от Ибн Аби Сувейда ас-Сакафи, от Умара ибн Абд аль-Азиза, который сказал: «Праведная женщина Хауля бинт Хаким утверждала, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ребенок — это причина печали, трусости, невежества и скупости, и последнее место, на которое ступал Аллах, Велик Он и Славен, — это Ваджж”».
Передатчики в иснаде
- аль-Хасан ибн Абдуль-А‘ля аль-Бусиум. 287 г.х.
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Ибрахим ибн Сувайд
- Мухаммад ибн Абу Сувейд ат-ТаифиНеизвестный (маджхуль)
- Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Марванум. 102 г.х.Повелитель правоверных; был при Сулеймане наподобие визиря и наследовал халифат после него, так что его причисляли к праведным халифам
- Хауля бинт Хаким ас-СулюмиявИзвестная сподвижница (сахабия машхура)