حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ حَمَّادِ بْنِ طَلْحَةَ الْقَنَّادُ ، ثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ سَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ ، قَالَتْ :
Передал нам Али ибн Абд аль-Азиз, передал нам Амр ибн Хаммад ибн Тальха аль-Каннад, передал нам Асбат ибн Наср от Симака ибн Харба, от Икримы, от Сауды бинт Зам’а, которая сказала: «У нас была овца, она подохла, и мы выбросили её. Пришел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: «Что стало с вашей овцой?». Мы ответили: «Она подохла, и мы выбросили её». Он сказал: «Почему бы вам не воспользоваться её шкурой?». Я сказала: «Это же мертвечина!». Тогда он прочитал этот аят: «Скажи: «Я не нахожу в том, что мне внушено в откровении, запрета употреблять в пищу что-либо, кроме мертвечины...» (сура «Аль-Ан’ам», 145), добавив: «Ведь запрещено вам только употреблять её в пищу». Тогда они послали за её шкурой, выделали её и стали использовать, пока она не превратилась у них в бурдюк».
Передатчики в иснаде
- ‘Али ибн Абдуль-‘Азиз ибн аль-Марзубан аль-Багавиум. 287 г.х.
- Амр ибн Хаммад аль-Каннадум. 222 г.х.Правдивый, обвиненный в рафидизме
- Асбат ибн Наср аль-Хамаданиум. 170 г.х.Правдивый (садук), много ошибается, передаёт редкие (гариб) хадисы
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Сауда бинт Зам‘а — жена Посланника Аллахаум. 55 г.х.Мать правоверных