Сборники хадисов / Аль-Муджам аль-Кабир
Хадис 20853موقوف
Глава о толковании слов: «Они непричастны к тому, что говорят о них. Им уготовано прощение и щедрый удел»
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّنْعَانِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :
Передал нам Бакр ибн Сахль, передал нам Абдуль-Гани ибн Саид ас-Сакафи, передал нам Муса ибн Абдуррахман ас-Сан’ани, со слов Ибн Джурейджа, со слов Ата, со слов Ибн Аббаса, а также от Мукатиля ибн Сулеймана, со слов ад-Даххака, со слов Ибн Аббаса: «Они непричастны к тому, что они говорят» — имеется в виду оправдание от Аллаха против лжи Абдуллаха ибн Убайя ибн Салюля. «Им уготовано прощение» — имеется в виду защита в земной жизни и прощение в вечной жизни. «И щедрый удел» — имеется в виду удел в Раю и великая награда.
Передатчики в иснаде
- Бакр ибн Сахль ибн Исмаил ад-Димьятиум. 289 г.х.
- Абдуль-Гани ибн Саид ас-Сакафиум. 229 г.х.
- Муса ибн Абдуррахман ас-Сакафи ас-Сан‘ани
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)
- Мукатиль ибн Сулейманум. 150 г.х.Его обвиняли во лжи, сторонились и обвиняли в антропоморфизме (ат-таджсим).
- Ад-Даххак ибн Музахим аль-Хилалиум. 106 г.х.Правдивый (садук), часто передаёт сообщения в форме ирсаль (касир аль-ирсаль)