Сборники хадисов / Аль-Муджам аль-Кабир
Хадис 20838مرفوع
Глава о толковании слов: «СКверные женщины — скверным мужчинам...» (аят)
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّنْعَانِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :
Передал нам Бакр ибн Сахль, передал нам Абд аль-Гани ибн Саид ас-Сакафи, передал нам Муса ибн Абд ар-Рахман ас-Сан’ани от Ибн Джурейджа, от Ата, от Ибн Аббаса, а также от Мукатиля ибн Сулеймана, от ад-Даххака ибн Музахима, от Ибн Аббаса относительно слов: «Скверные женщины — для скверных мужчин, а скверные мужчины — для скверных женщин» (ан-Нур, 26). Он сказал: «Имеется в виду пример Абдаллаха ибн Убайя ибн Салюля и тех, кто сомневался в Аллахе и клеветал на госпожу женщин мусульман». Затем он сказал: «А благие женщины — для благих мужчин» (ан-Нур, 26). Он сказал: «Благие — это Аиша, которую Аллах сделал благой для Своего Посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Джибриль, мир ему, принес её ему в шелковом платке еще до того, как она была сформирована в утробе своей матери, и сказал ему: “Это Аиша бинт Абу Бакр, твоя жена в этом мире и твоя жена в Последней жизни, взамен Хадиджи бинт Хувайлид”. Это было во время смерти Хадиджи, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обрадовался этому и нашел в ней утешение». Затем он сказал: «А благие мужчины — для благих женщин» — имеется в виду Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которого Аллах сделал благим для Себя и сделал его господином сынов Адама. «Благие женщины» — имеется в виду Аиша, да будет доволен ею Аллах.
Передатчики в иснаде
- Бакр ибн Сахль ибн Исмаил ад-Димьятиум. 289 г.х.
- Абдуль-Гани ибн Саид ас-Сакафиум. 229 г.х.
- Муса ибн Абдуррахман ас-Сакафи ас-Сан‘ани
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)
- Мукатиль ибн Сулейманум. 150 г.х.Его обвиняли во лжи, сторонились и обвиняли в антропоморфизме (ат-таджсим).
- Ад-Даххак ибн Музахим аль-Хилалиум. 106 г.х.Правдивый (садук), часто передаёт сообщения в форме ирсаль (касир аль-ирсаль)