Все передачи хадиса

Передал нам Салама ибн Ибрахим ибн Исмаил ибн Яхья ибн Салама ибн Кухайль, передал мне мой отец, от своего отца, от своего деда, от Саламы ибн Кухайля, от аль-Хасана аль-Араби, от Ибн Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда отправлялся в путь, брал с собой одну из своих жен, бросая жребий между ними. Он взял в путь Аишу бинт Абу Бакр, и у неё был паланкин (хаудадж), который несли и устанавливали мужчины. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники остановились на привал, и Аиша вышла по нужде, отойдя далеко, так что о ней не знали. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проснулся, когда люди уже тронулись в путь. Пришли те, кто нес паланкин, и подняли его, полагая, что она внутри, и отправились в путь. Аиша вернулась и обнаружила, что они уехали, и села на своем месте. Проснулся один человек из ансаров по имени Сафван

«Воистину, те, которые принесли клевету, являются группой из вас» (Коран, 24:11). Он пояснил: «Имеются в виду те, кто принес клевету — то есть ложь — на Аишу, мать правоверных, и их было четверо из вас. «Не считайте это злом для вас. Напротив, это является благом для вас» (Коран, 24:11) — то есть благом для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оправданием для госпожи женщин правоверных, а также благом для Абу Бакра, матери Аиши и Сафвана ибн аль-Муатталя. «Каждому из них достанется то, что он приобрел из греха. А тому из них, кто взял на себя большую часть этого» (Коран, 24:11

«Воистину, те, которые принесли клевету, являются группой из вас» (Коран, 24:11) — он пояснил: «Принесли ложь на Аишу четверо из вас».

Передал нам Бакр ибн Сахль, передал нам Абдуль-Гани ибн Са’ид ас-Сакафи, передал нам Муса ибн Абдуррахман ас-Сан’ани от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, от Ибн Аббаса, а также от Мукатиля ибн Сулеймана, от ад-Даххака, от Ибн Аббаса относительно слов: “...а тому из них, кто взял на себя большую часть этого” — он имеет в виду распространение и разглашение этого; “из них” — он имеет в виду Абдуллаха ибн Убайя ибн Салюля; “уготованы великие мучения” — он имеет в виду в земной жизни наказание плетьми, которыми Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, наказал его (восемьюдесятью ударами), а в вечной жизни — его удел в Огне».

Сообщил нам Бакр ибн Сахль, передал нам Абдуль-Гани ибн Са’ид ас-Сакафи, передал нам Муса ибн Абдуррахман ас-Сан’ани от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, от Ибн Аббаса, а также от Мукатиля ибн Сулеймана, от ад-Даххака ибн Музахима, от Ибн Аббаса относительно слов: “Почему же, когда вы услышали это...” — он имеет в виду: “Разве не следовало вам, когда вы услышали это...”; “...верующие мужчины и женщины не подумали друг о друге хорошо и не сказали: “Это — очевидная ложь!””. Это произошло, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, советовался с ними по этому поводу, и они отозвались о ней хорошо, сказав: “О Посланник Аллаха, это ложь и клевета”. “Верующие женщины” — он имеет в виду Зайнаб бинт Джахш, Бариру, вольноотпущенницу Аиши, и всех жен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые сказали: “Это великая ложь”».

Передал нам Бакр ибн Сахль, передал нам Абдуль-Гани, передал нам Муса ибн Абдуррахман от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, от Ибн Аббаса относительно слов: “Почему же они не привели четырех свидетелей?” — “если бы они привели их, то они и те, кто засвидетельствовал, были бы лжецами”; “...а если они не привели свидетелей, то перед Аллахом они являются лжецами” — он имеет в виду ложь в чистом виде».

Передал нам Бакр ибн Сахль, передал нам Абдуль-Гани ибн Са’ид ас-Сакафи, передал нам Муса ибн Абдуррахман ас-Сан’ани от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, от Ибн Аббаса, а также от Мукатиля ибн Сулеймана, от ад-Даххака ибн Музахима, от Ибн Аббаса относительно слов: “Если бы не милость Аллаха к вам и Его милосердие в этом мире и в Последней жизни...” — он имеет в виду: “Если бы не то, чем Аллах облагодетельствовал вас и покрыл вас”; “...то вас коснулись бы за то, в чем вы погрязли...” — он имеет в виду “из лжи”; “...великие мучения” — он имеет в виду “те, которым нет конца”».

«Аллах увещевает вас никогда не повторять подобного, если вы являетесь верующими» — он имеет в виду Мистаха ибн Усасу, Хамну бинт Джахш и Хассана ибн Сабита. «Если вы являетесь верующими» — он говорит: «Если вы являетесь теми, кто верует в Аллаха и Его Посланника».

«Воистину, тем, которые любят, чтобы о верующих распространялась мерзость» — он имеет в виду целомудренных мужчин и женщин из числа верующих — «уготованы мучительные страдания» — он имеет в виду болезненные — «в этом мире и в Последней жизни» — он имеет в виду в этом мире телесное наказание, а в Последней жизни — мучения в Огне. «Аллах знает, а вы не знаете» — он имеет в виду, что Он знает то, во что вы ввязались, и какая суровая кара за это, а вы не знаете о силе гнева Аллаха на того, кто совершил это.

«И если бы не милость Аллаха к вам и Его милосердие...» — он сказал: «То есть, если бы не то, чем Аллах оказал вам милость, и Его милосердие к вашему раскаянию», имея в виду Мистаха, Хамну и Хассана. «...и что Аллах — Сострадательный, Милосердный» — то есть, Он проявляет сострадание и милосердие к вам, поскольку вы раскаялись и вернулись к истине.

«О те, которые уверовали! Не следуйте по стопам сатаны» — он сказал: «То есть, по ошибкам сатаны. “...ведь он повелевает мерзость и предосудительное” — под мерзостью он подразумевает ослушание Аллаха, а под предосудительным — всё, что ненавистно Аллаху. “И если бы не милость Аллаха к вам и Его милосердие, никто из вас никогда не очистился бы” — то есть, Я никогда не принял бы покаяние ни одного из вас. “...но Аллах очищает, кого пожелает” — то есть, Я пожелал принять ваше покаяние. “И Аллах — Слышащий, Знающий” — о ваших словах друг о друге и о том, что у вас в душах из раскаяния и покаяния».

Передали нам Али ибн Абдуль-Азиз и Абу Муслим аль-Кашши, они сказали: передал нам Хаджжадж ибн Минхаль, передал нам Хаммад ибн Саляма, со слов аль-Кальби, со слов Абу Салиха, со слов Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) подверг их наказанию в восемьдесят ударов каждого.

«...и целомудренные» — он сказал: «Это целомудренная, разумная женщина, будь она мусульманкой или из числа людей Писания».