Сборники хадисов / Аль-Муджам аль-Кабир
Хадис 20831موقوف
Глава о толковании слов: «Воистину, тех, которые обвиняют целомудренных, не ведающих греха верующих женщин, прокляли в этом мире и в Иной жизни...» (аят)
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْغَنِيِّ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّنْعَانِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :
Передал нам Бакр ибн Сахль, он сказал: передал нам Абд аль-Гани, передал нам Муса ибн Абд ар-Рахман ас-Сан’ани, от Ибн Джурейджа, от ‘Аты, от Ибн ‘Аббаса, а также от Мукатиля ибн Сулеймана, от ад-Даххака ибн Музахима, от Ибн ‘Аббаса относительно слов Всевышнего: «Воистину, тех, которые обвиняют целомудренных женщин...» — то есть, хранящих целомудрие. «...даже не помышляющих о грехе, верующих» — то есть, подтверждающих единобожие Аллаха и Его посланников. «...прокляли в этом мире и в Последней жизни. Им уготованы великие мучения» — то есть, Он вывел их из веры».
Передатчики в иснаде
- Бакр ибн Сахль ибн Исмаил ад-Димьятиум. 289 г.х.
- Абдуль-Гани ибн Саид ас-Сакафиум. 229 г.х.
- Муса ибн Абдуррахман ас-Сакафи ас-Сан‘ани
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)
- Мукатиль ибн Сулейманум. 150 г.х.Его обвиняли во лжи, сторонились и обвиняли в антропоморфизме (ат-таджсим).
- Ад-Даххак ибн Музахим аль-Хилалиум. 106 г.х.Правдивый (садук), часто передаёт сообщения в форме ирсаль (касир аль-ирсаль)