Хадис 20768مرفوع

حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ ، قَالَ : ثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّنْعَانِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،

Передал нам Бакр ибн Сахль ад-Димьяти, передал нам Абд аль-Гани ибн Саид ас-Сакафи, который сказал: передал нам Муса ибн Абд ар-Рахман ас-Сан’ани от Ибн Джурейджа, от Аты, от Ибн Аббаса, а также от Мукатиля ибн Сулеймана, от ад-Даххака ибн Музахима, от Ибн Аббаса относительно слов Всевышнего: «Воистину, те, которые принесли клевету, являются группой из вас» (Коран, 24:11). Он пояснил: «Имеются в виду те, кто принес клевету — то есть ложь — на Аишу, мать правоверных, и их было четверо из вас. «Не считайте это злом для вас. Напротив, это является благом для вас» (Коран, 24:11) — то есть благом для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оправданием для госпожи женщин правоверных, а также благом для Абу Бакра, матери Аиши и Сафвана ибн аль-Муатталя. «Каждому из них достанется то, что он приобрел из греха. А тому из них, кто взял на себя большую часть этого» (Коран, 24:11) — то есть распространение этой клеветы — «уготованы великие мучения» (Коран, 24:11). Имеется в виду Абдуллах ибн Убай ибн Салюль. «Великие мучения» — в земной жизни Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подверг его восьмидесяти ударам плетью, а в вечной жизни его ждет Огонь. «Почему же, когда вы услышали это...» (Коран, 24:12) — то есть: почему же, когда вы услышали это, «верующие мужчины и женщины не подумали о самих себе хорошо и не сказали: «Это — очевидная клевета?» (Коран, 24:12). Это произошло, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, советовался с ними по этому поводу, и они ответили благом, сказав: «О Посланник Аллаха, это ложь и измышление». Под «верующими женщинами» подразумеваются Зейнаб, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Барира, вольноотпущенница Аиши, и все жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Они сказали: «Это великая ложь». Аллах, Велик Он и Славен, сказал: «Почему они не привели четырех свидетелей?» (Коран, 24:13) — то есть: если бы они привели четырех свидетелей, то они сами и те, кто свидетельствовал, были бы лжецами. «А поскольку они не привели свидетелей, то перед Аллахом они являются лжецами» (Коран, 24:13) — то есть лжецами в самом прямом смысле. «Если бы не милость Аллаха к вам и Его милосердие в этом мире и в Последней жизни...» (Коран, 24:14) — то есть: если бы не то, чем Аллах облагодетельствовал вас и покрыл ваши грехи, «то вас коснулось бы за то, что вы распространили, великое наказание» (Коран, 24:14) — то есть наказание, которому нет конца. «Вот вы передаете это своими языками и говорите своими устами то, о чем у вас нет никакого знания» (Коран, 24:15) — Аллах знает, что это не так. «И вы считаете это незначительным, хотя перед Аллахом это — великий грех» (Коран, 24:15) — имеется в виду возведение напраслины на госпожу женщин правоверных и жену Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обвиняя ее в том, чего в ней не было и что никогда не приходило ей на ум. Я сотворил ее чистой и уберег от всего скверного. «Почему же, когда вы услышали это, вы не сказали: «Нам не подобает говорить об этом. Пречист Ты! Это — великая клевета» (Коран, 24:16). Под «клеветой» (бухтан) имеется в виду измышление, подобно Его словам о Марьям: «...и за то, что они возвели на Марьям великую клевету» (Коран, 4:156). «Аллах увещевает вас никогда не повторять подобного, если вы являетесь верующими» (Коран, 24:17) — обращение к Мистаху ибн Усасе, Хамне бинт Джахш и Хассану ибн Сабиту. «Если вы являетесь верующими» — то есть если вы истинно веруете в Аллаха и Его Посланника. «Аллах разъясняет вам знамения» (Коран, 24:18) — знамения, которые Он ниспослал относительно Аиши и ее оправдания. Аллах знает о том, что в ваших сердцах — о раскаянии в том, во что вы погрузились. Он Мудр, установив наказание за клевету в восемьдесят ударов плетью. «Воистину, тем, которые любят, чтобы о верующих распространялась мерзость...» (Коран, 24:19) — то есть после этого случая — «...среди верующих, уготованы мучительные страдания» (Коран, 24:19) — то есть болезненные. «...в этом мире и в Последней жизни» (Коран, 24:19) — в этом мире это телесное наказание, а в Последней жизни — мучения в Огне. «Аллах знает, а вы не знаете» (Коран, 24:19) — о том зле, в которое вы впали, и о суровости наказания, которое за этим следует, а вы не ведаете о силе гнева Аллаха на тех, кто совершил подобное. «Если бы не милость Аллаха к вам и Его милосердие...» (Коран, 24:20) — то есть если бы не милость Аллаха к вам и Его милосердие, проявленное к вашему раскаянию — имеется в виду Мистах, Хамна и Хассан. «...и что Аллах — Сострадательный, Милосердный» (Коран, 24:20) — Он сострадателен к вам, так как вы раскаялись и вернулись к истине. «О те, которые уверовали! Не следуйте по стопам сатаны» (Коран, 24:21) — то есть не следуйте его ошибкам. «Воистину, он повелевает творить мерзость и предосудительное» (Коран, 24:21) — под «мерзостью» имеется в виду неповиновение Аллаху, а под «предосудительным» — все, что ненавистно Аллаху. «Если бы не милость Аллаха к вам и Его милосердие, то никто из вас никогда не очистился бы» (Коран, 24:21) — то есть никто из вас никогда не был бы прощен. «Однако Аллах очищает, кого пожелает» (Коран, 24:21) — то есть Я пожелал принять ваше покаяние. «Аллах — Слышащий, Знающий» (Коран, 24:21) — Слышащий ваши слова, Знающий о том, что в ваших душах — о раскаянии и покаянии. «Пусть не клянутся...» (Коран, 24:22) — то есть пусть не клянется «...обладающие достоинствами и достатком среди вас...» (Коран, 24:22) — пусть Абу Бакр не клянется, что не будет помогать Мистаху — «...не давать [помощь] родственникам, беднякам и переселенцам на пути Аллаха. Пусть они прощают и будут снисходительны» (Коран, 24:22). Я наделил тебя, о Абу Бакр, достоинством, достатком, знанием об Аллахе и поддержанием родственных связей. Будь же снисходителен, о Абу Бакр, к Мистаху, ибо он твой родственник, совершил переселение, беден и был свидетелем [битвы при Бадре], и Я был доволен им в день Бадра. «Разве вы не хотите, чтобы Аллах простил вас?» (Коран, 24:22) — о Абу Бакр, прости же Мистаха. «Аллах — Прощающий, Милосердный» (Коран, 24:22) — Я прощаю тех, кто совершил ошибку, и милосерден к Моим приближенным. «Воистину, те, которые обвиняют целомудренных...» (Коран, 24:23) — то есть добродетельных — «...верующих женщин, даже не помышляющих о грехе» (Коран, 24:23) — то есть верующих в единобожие Аллаха и Его посланников. Хассан ибн Сабит сказал об Аише, матери правоверных: «Целомудренная, рассудительная, и по утрам она голодна [от поста]». Аиша сказала ему: «Но ты, о Хассан, не таков». «...прокляты в этом мире и в Последней жизни. Им уготованы великие мучения» (Коран, 24:23). Это означает, что Он вывел их из веры, подобно Его словам в суре «аль-Ахзаб» о лицемерах: «...проклятыми, где бы их ни обнаружили, их будут хватать и безжалостно убивать» (Коран, 33:61). «А тому из них, кто взял на себя большую часть этого» (Коран, 24:11) — то есть большую часть клеветы и ее распространения — имеется в виду проклятый Абдуллах ибн Убай ибн Салюль. «В тот день, когда их языки, руки и ноги будут свидетельствовать против них о том, что они совершали» (Коран, 24:24) — Аллах запечатает их уста, и заговорят их органы, свидетельствуя против своих хозяев. Это произойдет, когда они скажут: «Пойдемте, поклянемся Аллахом, что мы не были многобожниками», и тогда Аллах запечатает их уста. Это означает, что Он воздаст им за их дела по справедливости, так же как Он воздает Своим приближенным наградой, так Он воздает Своим врагам наказанием, подобно Его словам в суре «аль-Фатиха»: «Властелин Дня воздаяния» (Коран, 1:4) — то есть Дня расплаты. «И они узнают» в День воскресения, «что Аллах — истинная явная Истина» (Коран, 24:25). Абдуллах ибн Убай ибн Салюль сомневался в религии и был главой лицемеров. Это и есть слова Аллаха: «В тот день Аллах воздаст им сполна по их истинной вере» (Коран, 24:25), и Ибн Салюль узнает в День воскресения, «что Аллах — истинная явная Истина» (Коран, 24:25) — то есть сомнения исчезнут, и наступит полная уверенность, когда эта уверенность уже не принесет ему пользы. Он сказал: «Скверные женщины — для скверных мужчин, а скверные мужчины — для скверных женщин» (Коран, 24:26) — имеются в виду подобные Абдуллаху ибн Убаю ибн Салюлю и тем, кто сомневался в Аллахе, Велик Он и Славен, и клеветал на госпожу женщин миров. Затем Он сказал: «А благие женщины — для благих мужчин, а благие мужчины — для благих женщин» (Коран, 24:26). Аишу Аллах сделал благой для Своего Посланника, мир ему. Джибриль, мир ему, принес ее в шелковом платке еще до того, как она была зачата в утробе своей матери, и сказал ему: «Это Аиша бинт Абу Бакр, твоя жена в этом мире и твоя жена в Раю, взамен Хадиджи бинт Хувайлид», и это было во время ее смерти. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обрадовался ей, и она стала отрадой для его глаз. Затем Он сказал: «А благие мужчины — для благих женщин» (Коран, 24:26) — имеется в виду Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которого Аллах сделал благим для Себя и сделал господином сынов Адама. А «благие женщины» — это Аиша. «Они непричастны к тому, что они говорят» (Коран, 24:26) — то есть оправдание от Аллаха против лжи Абдуллаха ибн Убая ибн Салюля. «Им уготовано прощение» (Коран, 24:26) — то есть защита в этом мире и прощение в Последней жизни, «и щедрый удел» (Коран, 24:26) — то есть удел в Раю и великая награда.