Хадис 20822موقوف

Глава о толковании слов: «Пусть обладающие достоинством и достатком среди вас не клянутся...» (аят)

حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :

﴿وَلا يَأْتَلِ ﴾يُرِيدُ وَلَا يَحْلِفُ " ، ﴿أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ ﴾يُرِيدُ وَلَا يَحْلِفُ أَبُو بَكْرٍ أَنْ يُنْفِقَ عَلَى مِسْطَحِ بْنِ أُثَاثَةَ ، ﴿أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ﴾فَقَدْ جَعَلْتُ فِيكَ يَا أَبَا بَكْرٍ الْفَضْلَ ، وَجَعَلْتُ عِنْدَكَ السَّعَةَ وَالْمَعْرِفَةَ بِاللهِ وَمَعْرِفَةَ الرَّحِمِ ، فَتَعَطَّفْ يَا أَبَا بَكْرٍ عَلَى مِسْطَحٍ فَلَهُ قَرَابَةٌ وَلَهُ هِجْرَةٌ وَمَسْكَنَةٌ وَمَشَاهِدُ رَضِيتُهَا مِنْهَا بَدْرًا " ، ﴿أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ ﴾يُرِيدُ فَاغْفِرْ لمِسْطَحٍ " ، ﴿وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾يُرِيدُ فَإِنِّي غَفُورٌ لِمَنْ أَخْطَأَ رَحِيمٌ بِأَوْلِيَائِي

Передал нам Бакр ибн Сахль, передал нам Абд аль-Гани ибн Са’ид ас-Сакафи, передал нам Муса ибн Абд ар-Рахман, от Ибн Джурейджа, от ‘Аты, от Ибн ‘Аббаса, а также от Мукатиля ибн Сулеймана, от ад-Даххака, от Ибн ‘Аббаса относительно слов Всевышнего: «...не клянутся» — то есть, не дают клятву. «Пусть обладающие достоинствами и достатком среди вас...» — то есть, пусть Абу Бакр не клянется, что не будет расходовать на Мистаха ибн Усасу. «...что не будут помогать родственникам, беднякам и переселенцам на пути Аллаха. Пусть они будут снисходительны и прощают» — «Я наделил тебя, о Абу Бакр, достоинствами, и даровал тебе достаток, знание об Аллахе и знание о родственных связях. Так прояви же сострадание, о Абу Бакр, к Мистаху, ведь у него есть родство, переселение (хиджра), бедность и участие в сражениях, которыми Я доволен, в том числе в Бадре». «Разве вы не хотите, чтобы Аллах простил вас?» — то есть, прости же Мистаха. «Аллах — Прощающий, Милосердный» — то есть, Я прощаю того, кто ошибся, и милосерден к Моим приближенным».

слабый передатчик в иснаде — в 1 из 2 путей: Мукатиль ибн Сулейман (путь 1)передатчик в иснаде ниже «надёжного» — в 1 из 2 путей: Ад-Даххак ибн Музахим аль-Хилали (путь 1)нет оценки у передатчиков в иснаде — в 2 из 2 путей: Муса ибн Абдуррахман ас-Сакафи ас-Сан‘ани (пути 1, 2), Абдуль-Гани ибн Саид ас-Сакафи (пути 1, 2), Бакр ибн Сахль ибн Исмаил ад-Димьяти (пути 1, 2)мудаллис в иснаде без ясного слышания — в 1 из 2 путей: Ибн Джурайдж «عن» (путь 2)разрыв — передатчик не слышал от того, от кого передаёт — в 1 из 2 путей: Абдуллах ибн Аббас → Ад-Даххак ибн Музахим аль-Хилали (путь 1)разрывов по годам нетещё 1 путь в графе

Граф иснадов

2 хадисов · 3 цепей

Все передачи · 2 →

Передатчики в иснаде

Бакр ибн Сахль ибн Исмаил ад-Димьятиум. 289 г.х.
Абдуль-Гани ибн Саид ас-Сакафиум. 229 г.х.
Муса ибн Абдуррахман ас-Сакафи ас-Сан‘ани
Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)
Мукатиль ибн Сулейманум. 150 г.х.Его обвиняли во лжи, сторонились и обвиняли в антропоморфизме (ат-таджсим).
Ад-Даххак ибн Музахим аль-Хилалиум. 106 г.х.Правдивый (садук), часто передаёт сообщения в форме ирсаль (касир аль-ирсаль)