مُحَدِّث

Сборники хадисов / Аль-Муджам аль-Кабир

Хадис 19688مرفوع

Амр ибн Абдуллах аль-Хадрами от Васильи

Режим чтения

ْرَمِيِّ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ : خَرَجْتُ مُهَاجِرًا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا أَقْبَلَ النَّاسُ مِنْ بَيْنِ خَارِجٍ وَقَائِمٍ ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرَى جَالِسًا إِلَّا دَنَا إِلَيْهِ فَسَأَلَهُ هَلْ لَكَ مِنْ حَاجَةٍ ؟ وَبَدَأَ بِالصَّفِّ الْأَوَّلِ ، ثُمَّ الثَّانِي ، ثُمَّ الثَّالِثِ حَتَّى دَنَا إِلَيَّ فَقَالَ : هَلْ لَكَ مِنْ حَاجَةٍ ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : وَمَا حَاجَتُكَ ؟ قُلْتُ : الْإِسْلَامُ ، فَقَالَ : هُوَ خَيْرٌ لَكَ قَالَ : وَتُهَاجِرُ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : هِجْرَةُ الْبَادِيَةِ أَوْ هِجْرَةُ الْبَاتَّةِ قُلْتُ : أَيُّهُمَا أَفْضَلُ ؟ قَالَ :

الْهِجْرَةُ الْبَاتَّةُ أَنْ تَثْبُتَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهِجْرَةُ الْبَادِيَةِ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى بَادِيَتِكَ وَعَلَيْكَ السَّمْعَ وَالطَّاعَةَ فِي عُسْرِكَ وَيُسْرِكَ وَمَكْرَهِكَ وَمَنْشَطِكَ وَأَثَرَةٍ عَلَيْكَ قَالَ : فَبَسَطْتُ يَدِي إِلَيْهِ فَبَايَعْتُهُ ، قَالَ : وَاسْتَثْنَى لِي حِينَ لَمْ أَسْتَثْنِ لِنَفْسِي ، فَقَالَ : فِيمَا اسْتَطَعْتَ قَالَ : وَنَادَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَخَرَجْتُ إِلَى أَهْلِي فَوَافَقْتُ أَبِي جَالِسًا فِي الشَّمْسِ يَسْتَدْبِرُهَا ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ بِتَسْلِيمِ الْإِسْلَامِ ، فَقَالَ : أَصَبَوْتَ ؟ فَقُلْتُ : أَسْلَمْتُ ، فَقَالَ : لَعَلَّ اللهَ يَجْعَلُ لَكَ وَلَنَا فِيهِ خَيْرًا ، فَرَضِيتُ بِذَلِكَ مِنْهُ ، فَبَيْنَا أَنَا مَعَهُ إِذْ أَتَتْنِي أُخْتِي تُسَلِّمُ عَلَيَّ ، فَقُلْتُ : يَا أُخْتَاهُ ، زَوِّدِينِي زَادَ الْمَرْأَةِ أَخَاهَا غَازِيًا ، فَأَتَتْنِي بِعَجِينٍ فِي دَلْوٍ ، وَالدَّلْوُ فِي مِزْوَدٍ ، فَأَقْبَلْتُ وَقَدْ خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَعَلْتُ أُنَادِي أَلَا مَنْ يَحْمِلُ رَجُلًا لَهُ سَهْمُهُ ؟ فَنَادَانِي شَيْخٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ : لَنَا سَهْمُهُ عَلَى أَنْ نَحْمِلَهُ عُقْبَةً وَطَعَامُهُ مَعَنَا ، فَقُلْتُ : نَعَمْ سِرْ عَلَى بَرَكَةِ اللهِ ، فَخَرَجْتُ مَعَ خَيْرِ صَاحِبٍ لِي زَادَنِي حِمْلَانًا عَلَى مَا شَارَطْتُ ، وَخَصَّنِي بِطَعَامٍ سِوَى مَا أَطْعَمُ مَعَهُ حَتَّى أَفَاءَ اللهُ عَلَيْنَا فَأَصَابَنِي قَلَائِصُ فَسُقْتُهُنَّ حَتَّى أَتَيْتُهُ ، وَهُوَ فِي خِبَائِهِ ، فَدَعَوْتُهُ فَخَرَجَ فَقَعَدَ عَلَى حَقِيبَةٍ مِنْ حَقَائِبِ إِبِلِهِ ، ثُمَّ قَالَ : سُقْهُنَّ مُدْبِرَاتٍ ، فَسُقْتُهُنَّ مُدْبِرَاتٍ ، ثُمَّ قَالَ : سُقْهُنَّ مُقْبِلَاتٍ ، فَسُقْتُهُنَّ مُقْبِلَاتٍ ، فَقَالَ : مَا أَرَى قَلَائِصَكَ إِلَّا كِرَامًا ، قَالَ : قُلْتُ : إِنَّمَا هِيَ غَنِيمَتُكَ الَّتِي شَرَطْتُ لَكَ ، فَقَالَ : خُذْ قَلَائِصَكَ يَا ابْنَ أَخِي فَغَيْرَ سَهْمِكَ أَرَدْنَا .

Со слов Васили ибн аль-Аска‘а передается, что он сказал: «Я отправился в путь, совершая переселение (хиджру) к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Когда люди стали приходить — кто-то из дальних мест, кто-то из близких, — Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не видел ни одного сидящего человека, чтобы не подойти к нему и не спросить: «Нужна ли тебе помощь?». Он начал с первого ряда, затем со второго, затем с третьего, пока не подошел ко мне и не спросил: «Нужна ли тебе помощь?». Я ответил: «Да, о Посланник Аллаха». Он спросил: «В чем твоя нужда?». Я сказал: «В Исламе». Он ответил: «Это лучше для тебя». Затем он спросил: «И ты совершишь переселение?». Я ответил: «Да». Он сказал: «Переселение бедуина или окончательное переселение?». Я спросил: «Что из них лучше?». Он ответил: «Окончательное переселение — это оставаться с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а переселение бедуина — это вернуться в свою пустыню. И на тебе лежит обязанность слушать и повиноваться в трудности и легкости, в том, что тебе неприятно, и в том, что тебе по душе, и даже если тебя ущемляют». Я протянул ему свою руку и присягнул ему. Он сделал для меня оговорку, когда я сам не сделал её для себя, сказав: «Насколько ты будешь способен». Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объявил о походе на Табук, и я отправился к своей семье. Я застал своего отца сидящим на солнце, повернувшись к нему спиной. Я поприветствовал его приветствием Ислама, а он спросил: «Ты что, сменил веру?». Я ответил: «Я принял Ислам». Он сказал: «Возможно, Аллах сделает в этом благо для тебя и для нас». Я остался доволен этим ответом. Пока я был с ним, пришла моя сестра, чтобы поприветствовать меня. Я сказал: «О сестра, дай мне в дорогу то, что женщина дает своему брату, отправляющемуся в поход». Она принесла мне тесто в кожаном ведре, а ведро было в сумке. Я отправился в путь, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, уже вышел. Я стал взывать: «Кто возьмет с собой человека, у которого есть своя доля (в добыче)?». Один старец из числа ансаров позвал меня и сказал: «Мы возьмем его долю при условии, что будем везти его по очереди, и его еда будет с нами». Я сказал: «Да, отправляйся с благословением Аллаха». Я отправился в путь с лучшим спутником, который давал мне больше, чем мы условились, и выделял мне еду помимо той, что мы ели вместе, пока Аллах не даровал нам добычу. Мне достались молодые верблюдицы, и я пригнал их к нему, когда он был в своей палатке. Я позвал его, он вышел и сел на одну из поклаж своих верблюдов, а затем сказал: «Прогони их от себя». Я прогнал их. Затем он сказал: «Прогони их к себе». Я прогнал их к себе. Он сказал: «Я вижу, что твои верблюдицы — благородные». Я ответил: «Это лишь твоя добыча, которую я условился тебе отдать». Он сказал: «Забирай своих верблюдиц, о сын моего брата, мы хотели не твою долю (а тебя самого)».

Передатчики в иснаде