حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ ، ثَنَا عَمِّي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا أَبُو يُونُسَ الْقُشَيْرِيُّ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، قَالَ : خَطَبَنَا النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ ( ح ) . وَحَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُفْيَانَ اللُّؤْلُئِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَبِي يُونُسَ الْقُشَيْرِيِّ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ; وَهُوَ يَخْطُبُ عَلَى مِنْبَرِ الْكُوفَةِ ، وَكَانَ أَكْثَرَ شَيْءٍ حَدَّثَنَا عَلَى مِنْبَرِهِ ، فَقَالَ :
Передал нам Муаз ибн аль-Мусанна ибн Муаз аль-Анбари, передал нам мой дядя Убайдуллах ибн Муаз, передал нам мой отец, передал нам Абу Юнус аль-Кушайри, от Симака ибн Харба, который сказал: «Ан-Нуман ибн Башир обратился к нам с проповедью». Также передал нам Абдан ибн Ахмад, передал нам Ибрахим ибн Суфьян аль-Лулуи, передал нам Мухаммад ибн Абу Ади, от Абу Юнуса аль-Кушайри, от Симака ибн Харба, что он слышал, как ан-Нуман ибн Башир, проповедуя на минбаре Куфы (а он чаще всего рассказывал нам именно со своего минбара), сказал: “Аллах радуется покаянию Своего раба больше, чем человек, который вез свои припасы и воду на верблюде, а затем отправился в путь. Когда он оказался в пустынной местности, его одолел полуденный зной, он остановился и прилег под деревом. Его одолел сон, а когда он проснулся, его верблюд исчез. Он вскочил в испуге, поднялся на возвышенность, посмотрел — ничего не увидел. Поднялся на другую возвышенность, посмотрел — ничего не увидел. Поднялся на третью возвышенность, посмотрел — ничего не увидел. Затем он вернулся на то место, где отдыхал, и сел там. И пока он сидел, находясь на грани гибели, вдруг его верблюд подошел и сам вложил поводья ему в руку. Поистине, Аллах радуется покаянию раба больше, чем этот человек, нашедший своего верблюда в подобном положении”».
Передатчики в иснаде
- Муаз ибн аль-Мусанна аль-Анбариум. 288 г.х.
- Убайдуллах ибн Муаз ибн Муазум. 238 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Му‘аз ибн Му‘аз ибн Насрум. 196 г.х.Надёжный, безупречный в передачах (сика муткан)
- Хатим ибн Абу Сагыра аль-Кушайриум. 150 г.х.Надёжный (сика)
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Ан-Ну‘ман ибн Башир аль-Ансариум. 66 г.х.Сподвижник (сахиби) вместе со своими родителями
- Абдуллах ибн Ахмад аль-Джаваликиум. 307 г.х.
- Ибрахим ибн Суфьян аль-Лу’лу’и
- Мухаммад ибн Ибрахим ибн Абу ‘Ади аль-Касмалиум. 194 г.х.Надёжный (сика)