حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ :
Передал нам Мухаммад бин ан-Надр al-Азди, передал нам Му‘авия бин ‘Амр, передал нам За‘ида от Симака бин Харба, от Джа‘фара бин Абу Саура, от Джабира бин Самуры, сказавшего: «Один человек пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, когда я был у него, и спросил: „О Посланник Аллаха, совершаю ли я омовение после употребления в пищу мяса овец?“ Он ответил: „Если хочешь — совершай омовение, а если хочешь — не совершай“. Тот спросил: „А могу ли я молиться в загонах для овец?“ Он ответил: „Да“. Тот спросил: „А совершаю ли я омовение после употребления в пищу мяса верблюдов?“ Он ответил: „Да“. Тот спросил: „А могу ли я молиться в местах лежания верблюдов?“ Он ответил: „Нет“».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ахмад ибн ан-Надр ан-Надриум. 291 г.х.
- Му‘авия ибн ‘Амр ибн аль-Мухаллаб аль-Аздиум. 215 г.х.Надёжный (сика)
- Заида ибн Кудамаум. 163 г.х.Надёжный утвержденный (сика сабит), приверженец сунны
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Джа‘фар ибн Абу Сур ас-Сува‘иПриемлемый (макбуль)
- Джабир ибн Сумура ас-Сува‘иум. 74 г.х.Сподвижник (сахаби)