حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا أَبِي ( ح ) . وَحَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ وَثِيمَةَ الْمِصْرِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زِبْرِيقٍ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ فَضَالَةَ أَنَّ أَبَا هَزَّانَ عَطِيَّةَ بْنَ أَبِي جَمِيلَةَ حَدَّثَهُمْ ، يَرُدُّهُ إِلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، وَيَرُدُّهُ مُعَاوِيَةُ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
Передал нам Амр ибн Исхак ибн Ибрахим, передал нам мой отец. Также передал нам Умара ибн Васима аль-Мисри, передал нам Исхак ибн Ибрахим ибн Зибрик, передал нам Амр ибн аль-Харис, передал нам Абдаллах ибн Салим со слов аз-Зубайди, а тот — со слов аль-Фадля ибн Фадаля о том, что Абу Хаззан Атыйя ибн Абу Джамиля передал им, возводя это к Муавии ибн Абу Суфьяну, а Муавия возводит это к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Поистине, я лишь доводящий, а Аллах наставляет; и поистине, я лишь распределяющий, а Аллах дарует. И тот, до кого дошло от нас что-либо с благим намерением и благим желанием, — это тот, кому будет даровано благословение в этом. А тот, до кого дошло от нас что-либо с дурным намерением и дурным желанием, — это тот, кто ест, но не насыщается».
Передатчики в иснаде
- Амр ибн Исхак ибн Ибрахим аз-Зубайди
- Исхак ибн Ибрахим ибн аль-‘Аляум. 238 г.х.Правдивый, много ошибающийся (садук, юхимму касиран)
- ‘Имара ибн Васима аль-Мисриум. 289 г.х.
- Амр ибн аль-Харис аз-ЗубайдиПриемлемый (макбуль)
- Абдуллах ибн Салим аль-Ухазиум. 179 г.х.Надёжный (сика)
- Мухаммад ибн аль-Валид ибн ‘Амир аз-Зубайдиум. 149 г.х.Надёжный, прочный (сика сабат)
- Фудайль ибн Фадала аль-Хаузаниум. 110 г.х.Приемлемый (макбуль), передавал мурсаль (иногда)
- ‘Атыйя ибн Абу Джамиля аш-Шами
- Му‘авия ибн Абу Суфьянум. 60 г.х.Сподвижник (сахаби)