حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ بِالْمَدِينَةِ بِيَدِهِ قُصَّةٌ مِنْ قُصَصِ النِّسَاءِ يَقُولُ :
Передал нам аль-Хусайн ибн Исхак ат-Тустари, которому передал Абу Курайб, которому передал ‘Усман ибн ‘Абд ар-Рахман аль-Харрани, которому передал Джа‘фар ибн Буркан, от Язида ибн аль-Асама, который сказал: «Я слышал в Медине, как Му‘авия ибн Аби Суфьян, держа в руке женский парик, говорил: “Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил подобное” и добавил: “Поистине, женщины сынов Исраилевых погибли лишь тогда, когда их женщины стали использовать это”».
Передатчики в иснаде
- аль-Хусейн ибн Исхак ат-Тустариум. 290 г.х.
- Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Аляум. 248 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз)
- Усман ибн Абдуррахман ат-Тараифиум. 233 г.х.Правдивый (садук), много передавал от слабых и неизвестных (маджахиль), из-за чего ослаб/пострадал в передачах, пока Ибн Нумайр не обвинил его во лжи. А ибн Ма‘ин признал его надёжным (сика).
- Джа‘фар ибн Буркан аль-Килябиум. 154 г.х.Правдивый, ошибается в хадисах аз-Зухри (садук йахфум фи хадис аз-Зухри)
- Язид ибн аль-Асым ибн Убайд аль-Баккаиум. 104 г.х.Говорят: «У него было сподвижничество (ру‘я)», но это не подтверждено, и он надёжный (сика)
- Му‘авия ибн Абу Суфьянум. 60 г.х.Сподвижник (сахаби)