Хадис 17483مرفوع

حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ :

Передал нам Абу Шу‘айб ‘Абдуллах ибн аль-Хасан аль-Харрани, передал нам Абу Джа‘фар ан-Нуфайли, передал нам Мухаммад ибн Саляма со слов Мухаммада ибн Исхака, который сказал: «Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) прибыл в Медину, возвращаясь из ат-Таифа, Буджайр ибн Зухайр ибн Абу Сульма написал своему брату Ка‘бу ибн Зухайру ибн Абу Сульме, сообщая ему, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) казнил в Мекке человека из тех, кто высмеивал и оскорблял его, и что оставшиеся поэты курайшитов, такие как Ибн аз-Зиба‘ра и Хубайра ибн Абу Вахб, бежали во все стороны. Он написал: «Если ты дорожишь своей жизнью, то беги к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), ибо он не убивает того, кто пришел к нему с покаянием. Если же ты не сделаешь этого, то спасайся, как можешь». Ка‘б ранее сочинил стихи, в которых порочил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Когда письмо дошло до Ка‘ба, земля стала для него тесной, он испугался за свою жизнь, а его враги, находившиеся рядом, стали запугивать его, говоря: «Он будет убит!». Не видя иного выхода, он сочинил свою касыду, в которой восхвалил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), упомянул свой страх и то, как клеветники пугали его грядущей расправой. Затем он отправился в путь и прибыл в Медину, где остановился у человека из племени Джухайна, с которым был знаком, как мне передали. Тот привел его к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) после утренней молитвы. Ка‘б помолился вместе с людьми, а затем его спутник указал ему на Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: «Это Посланник Аллаха, иди к нему и попроси у него безопасности!». Мне передали, что он подошел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и вложил свою руку в его руку. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не узнал его, и он сказал: «О Посланник Аллаха, Ка‘б ибн Зухайр пришел к тебе, прося безопасности, раскаявшись и приняв ислам. Примешь ли ты его, если я приведу его к тебе?». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Да». Он сказал: «О Посланник Аллаха, я — Ка‘б ибн Зухайр!». Ибн Исхак сказал: «Передал мне ‘Асим ибн ‘Амр ибн Катада, что один человек из ансаров вскочил и сказал: «О Посланник Аллаха, позволь мне расправиться с этим врагом Аллаха, я отрублю ему голову!». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Оставь его, ибо он пришел раскаявшимся и отказавшимся от прежнего!». Ка‘б разгневался на эту группу ансаров за то, что сделал их соплеменник, ведь никто из мухаджиров не говорил о нем иначе как доброе. Тогда он прочитал свою касыду, которую сочинил, прибыв к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и среди прочего в ней было: «Клеветники ходят вокруг него, говоря: «О сын Абу Сульмы, ты непременно будешь убит». Каждый друг, на которого я надеялся, сказал: «Не встречайся со мной, я занят тобой». Я ответил: «Оставьте мой путь, да не будет у вас отца! Ибо все, что предопределил Милостивый, свершится. Каждый сын женщины, даже если его благополучие продлится долго, однажды будет несен на изогнутых носилках». Мне сообщили, что Посланник Аллаха угрожал мне, но прощение у Посланника Аллаха — это то, на что я надеюсь. Помедли, пусть направит тебя Тот, Кто даровал тебе дар различения (Коран)! Не суди меня по словам клеветников, ведь я не совершил греха, даже если обо мне много говорят. Посланник — это свет, которым освещаются, он — индийский меч из мечей Аллаха, обнаженный. Среди группы курайшитов, чей глашатай сказал в глубине Мекки, когда они приняли ислам: «Уходите!». Они ушли, и не были они ни трусами, ни слабыми при встрече, и не были они беззащитными. Они идут походкой благородных верблюдов, их защищают удары мечей, когда черные низкорослые бегут. Высоконосые, в кольчугах работы Дауда, в сражении — панцири. Белые, широкие, скрепленные кольцами, словно кольца изогнутой брони, сплетенные. Они не радуются, если их копья поражают народ, и не отчаиваются, если сами поражены. Удары приходятся только в их грудь, и нет у них отступления от водопоев смерти». Ибн Исхак сказал: «Передал мне ‘Асим ибн ‘Амр, что когда он сказал «черные низкорослые», имея в виду ансаров, и когда их соплеменник поступил так, а он в своей хвале выделил мухаджиров из курайшитов — сподвижников Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), ансары разгневались на него. Тогда, уже приняв ислам, он сочинил стихи, восхваляя ансаров, упоминая их доблесть вместе с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и их положение перед Пророком (да благословит его Аллах и приветствует): «Кого радует благородство жизни, пусть всегда будет в отряде тех, кто жертвует своими душами ради своего Пророка в день битвы и испытания тирана. Тех, кто отгоняет людей от их водопоев мечами-машрафи и колеблющимися копьями. Тех, кто смотрит глазами, покрасневшими, как угли, не ослабевающими взором. Они очищаются, словно совершая обряд, кровью тех, кого они убили из числа неверных. Если бы люди знали обо всем, что я знаю о них, то поверили бы мне те, с кем я спорю».