مُحَدِّث

17178 97 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْخَفَّافُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ :

قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ - وَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ : سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ : فَذَكَرَ حَدِيثَ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ : وَلَيْسَ فِي آخِرِ حَدِيثِهِ هَذَا الْكَلَامُ الَّذِي فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ . قَالَ أَحْمَدُ : وَأَنَا أَظُنُّ أَنَّ الزُّهْرِيَّ سَمِعَ هَذَا الْكَلَامَ مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ مُخْتَصَرًا ، وَسَمِعَ الْحَدِيثَ بِسِيَاقِهِ مِنْ أَبِيهِ عَنْهُ . أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا هَمَّ بِبَنِي الْأَصْفَرِ يَغْزُوهُمْ جَلَّى لِلنَّاسِ أَمَرَهُمْ وَكَانَ قَلَّمَا أَرَادَ غَزْوَةً إِلَّا وَرَّى بِغَيْرِهَا عَنْهَا حَتَّى كَانَتْ تِلْكَ الْغَزْوَةُ فَاسْتَقْبَلَ حَرًّا شَدِيدًا وَسَفَرًا بَعِيدًا وَعَدُوًّا جَدِيدًا فَكَشَفَ لِلنَّاسِ الْوَجْهَ الَّذِي خَرَجَ بِهِمْ إِلَيْهِمْ لِيَتَأَهَّبُوا فِي ذَلِكَ أُهْبَةَ عَدُوِّهِمْ فَتَجَهَّزَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَجَهَّزَ النَّاسُ مَعَهُ وَطَفِقْتُ أَغْدُو لِأَتَجَهَّزَ فَأَرْجِعُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا حَتَّى فَزِعَ النَّاسُ وَقِيلَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَادٍ وَخَارِجٌ إِلَى وَجْهِهِ فَقُلْتُ أَتَجَهَّزُ بَعْدَهُ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ ثُمَّ أُدْرِكُهُمْ وَعِنْدِي رَاحِلَتَانِ وَمَا اجْتَمَعَتْ عِنْدِي رَاحِلَتَانِ قَطُّ قَبْلَهُمَا فَأَنَا قَادِرٌ فِي نَفْسِي قَوِيٌّ بِعُدَّتِي فَمَا زِلْتُ أَغْدُو بَعْدَهُ فَأَرْجِعُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا حَتَّى أَمْعَنَ الْقَوْمُ وَأَسْرَعُوا وَطَفِقْتُ أَغْدُو لِلْحَدِيثِ وَيَشْغَلُنِي الرِّجَالُ فَأَجْمَعْتُ الْقُعُودَ حَتَّى سَبَقَنِي الْقَوْمُ وَطَفِقْتُ أَغْدُو فَلَا أَرَى إِلَّا رَجُلًا مِمَّنْ عَذَرَ اللهُ جَلَّ اسْمُهُ أَوْ رَجُلًا مَغْمُوصًا فِي النِّفَاقِ وَيُحْزِنُنِي ذَلِكَ فَطَفِقْتُ أُعِدُّ الْعُذْرَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَاءَ وَأُهَيِّئُ الْكَلَامَ وَقُدِّرَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا يَذْكُرَنِي حَتَّى نَزَلَ تَبُوكَ فَقَالَ لِلنَّاسِ وَهُوَ جَالِسٌ بِتَبُوكَ مَا فَعَلَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِي فَقَالَ شَغَلَهُ بُرْدَاهُ وَالنَّظَرُ فِي عِطْفَيْهِ فَتَكَلَّمَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ عَلِمْنَا إِلَّا خَيْرًا فَصَمَتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا قِيلَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ زَاحَ عَنِّي الْبَاطِلُ وَمَا كُنْتُ أَجْمَعُ مِنَ الْكَذِبِ وَالْعُذْرِ وَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَنْ يُنَجِّيَنِي مِنْهُ إِلَّا الصِّدْقُ فَأَجْمَعْتُ صِدْقَهُ وَصَبَّحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَقَدِمَ فَغَدَوْتُ إِلَيْهِ فَإِذَا هُوَ فِي النَّاسِ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ وَكَانَ قَلَّمَا نَظَرَ إِلَيَّ دَعَانِي فَقَالَ هَلُمَّ يَا كَعْبُ مَا خَلَّفَكَ عَنِّي وَتَبَسَّمَ تَبَسُّمَ الْمُغْضَبِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ لَا عُذْرَ لِي مَا كُنْتُ قَطُّ أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْكَ وَقَدْ جَاءَ الْمُخَلَّفُونَ يَحْلِفُونَ فَيَقْبَلُ مِنْهُمْ وَيَسْتَغْفِرُ لَهُمْ وَيَكِلُ سَرَائِرَهُمْ فِي ذَلِكَ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَلَمَّا صَدَقَهُ قَالَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ صَدَقَ فَقُمْ حَتَّى يَقْضِيَ اللهُ فِيكَ مَا هُوَ قَاضٍ فَقُمْتُ فَقَامَ إِلَيَّ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ فَقَالَ وَاللهِ مَا صَنَعْتَ شَيْئًا وَاللهِ إِنْ كَانَ لَكَافِيكَ مِنْ ذَنْبِكِ الَّذِي أَذْنَبْتَ اسْتِغْفَارُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكَ كَمَا صَنَعَ ذَلِكَ بِغَيْرِكَ فَقَدْ قَبِلَ مِنْهُمْ عُذْرَهُمْ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ فَمَا زَالُوا يَلُومُونَنِي حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنْ أَرْجِعَ فَأُكَذِّبَ نَفْسِي ثُمَّ قُلْتُ لَهُمْ هَلْ قَالَ هَذِهِ الْمَقَالَةَ أَحَدٌ وَاعْتَذَرَ بِمِثْلِ مَا اعْتَذَرْتُ بِهِ أَحَدٌ قَالُوا نَعَمْ قُلْتُ مَنْ قَالُوا هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ الْوَاقِفِيُّ وَرَبِيعَةُ بْنُ مُرَارَةَ الْعُمَرِيُّ فَذَكَرُوا لِي رَجُلَيْنِ صَالِحَيْنِ قَدْ شَهِدَا بَدْرًا قَدِ اعْتَذَرَا بِمِثْلِ الَّذِي اعْتَذَرْتَ وَقِيلَ لَهُمَا مِثْلُ الَّذِيِ قِيلَ لَكَ وَنَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَلَامِنَا فَطَفِقْنَا نَغْدُو فِي النَّاسِ وَلَا يُكَلِّمُنَا أَحَدٌ كَلِمَةً وَلَا يُسَلِّمُ عَلَيْنَا وَلَا يَرُدُّ عَلَيْنَا سَلَامَنَا حَتَّى إِذَا دَنَتْ أَرْبَعُونَ لَيْلَةً جَاءَنَا رَسُولُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِ اعْتَزِلُوا نِسَاءَكُمْ فَأَمَّا هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ فَجَاءَتِ امْرَأَتُهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنَّهُ شَيْخٌ ضَعِيفٌ بَصَرُهُ فَهَلْ تَكْرَهُ أَنْ أَصْنَعَ لَهُ طَعَامًا قَالَ لَا وَلَكِنْ لَا يَقْرَبَنَّكِ قَالَتْ وَاللهِ مَا بِهِ مِنْ حَرَكَةٍ إِلَى شَيْءٍ وَاللهِ مَا زَالَ يَبْكِي إِذْ كَانَ مِنْ أَمْرِهِ مَا كَانَ إِلَى يَوْمِهِ هَذَا قَالَ فَقَالَ لِي أَهْلِي لَوِ اسْتَأْذَنْتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا اسْتَأْذَنَتِ امْرَأَةُ هِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ أَنْ تَخْدُمَهُ قَالَ فَقُلْتُ وَاللهِ مَا أَسْتَأْذِنُهُ فِيهَا وَمَا أَدْرِي مَا يَقُولُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِ اسْتَأْذَنْتُهُ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ وَأَنَا شَابٌّ فَقُلْتُ لِامْرَأَتِي الْحَقِي بِأَهْلِكِ حَتَّى يَقْضِيَ اللهُ مَا هُوَ قَاضٍ وَطَفِقْنَا نَمْشِي فِي النَّاسِ وَلَا يُكَلِّمُنَا أَحَدٌ وَلَا يُرَدُّ عَلَيْنَا سَلَامٌ فَأَقْبَلْتُ حَتَّى تَسَوَّرْتُ جِدَارًا لِابْنِ عَمِّي فِي حَائِطِهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَمَا حَرَّكَ شَفَتَيْهِ يَرُدُّ عَلَيَّ السَّلَامَ فَقُلْتُ أَنْشُدُكَ بِاللهِ أَتَعْلَمُ أَنِّي أُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ فَمَا كَلَّمَنِي كَلِمَةً ثُمَّ عُدْتُ فَلَمْ يُكَلِّمْنِي ثُمَّ عُدْتُ فَلَمْ يُكَلِّمْنِي حَتَّى إِذَا كَمُلَتِ الرَّابِعَةُ أَوِ الثَّالِثَةُ قَالَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَرَجَعْتُ وَإِنِّي لَأَمْشِي فِي السُّوقِ وَإِذَا النَّاسُ يُشِيرُونَ إِلَيَّ بِأَيْدِيهِمْ فَإِذَا نَبَطِيٌّ مِنْ نَبَطِ الشَّامِ يَسْأَلُ عَنِّي فَجَعَلُوا يُشِيرُونَ لَهُ إِلَيَّ حَتَّى جَاءَنِي فَدَفَعَ إِلَيَّ كِتَابًا مِنْ بَعْضِ قَوْمِي بِالشَّامِ قَدْ بَلَغَنَا مَا صَنَعَ بِكَ صَاحِبُكَ وَجَفْوَتُهُ عَنْكَ فَالْحَقْ بِنَا وَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَجْعَلْكَ بِدَارِ هَوَانٍ وَلَا دَارَ مَضْيَعَةٍ نُوَاسِكَ فِي أَمْوَالِنَا قَالَ قُلْتُ إِنَّا لِلهِ فِيَّ طَمِعَ أَهْلُ الْكُفْرِ فَتَيَمَّمْتُ لَهُ تَنُّورًا فَسَجَرْتُهُ لَهَا فَوَاللهِ أَنَا لَعَلَى تِلْكَ الْحَالِ الَّتِي ذَكَرَ اللهُ تَعَالَى قَدْ ضَاقَتْ عَلَيْنَا الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْنَا أَنْفُسُنَا صَبَاحِيَّةَ لَيْلَةٍ مُنْذُ نُهِيَ عَنْ كَلَامِنَا أُنْزِلَتِ التَّوْبَةُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ آذَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْنَا حِينَ صَلَّى الْفَجْرَ فَذَهَبَ النَّاسُ يُبَشِّرُونَنَا وَرَكَضَ رَجُلٌ إِلَى فَرَسٍ أَوْ سَعَى سَاعٍ مِنْ أَسْلَمَ فَأَوْفَى عَلَى الْجَبَلِ وَكَانَ الصَّوْتُ أَسْرَعَ مِنَ الْفَرَسِ فَنَادَى يَا كَعْبُ بْنَ مَالِكٍ أَبْشِرْ فَخَرَرْتُ سَاجِدًا وَعَرَفْتُ أَنْ قَدْ جَاءَ الْفَرَجُ فَلَمَّا جَاءَنِي الَّذِي سَمِعْتُ صَوْتَهُ دَفَعَتُ لَهُ ثَوْبَيْنِ بُشْرَاهُ وَاللهِ مَا أَمْلِكُ يَوْمَئِذٍ ثَوْبَيْنِ غَيْرَهُمَا وَاسْتَعَرْتُ ثَوْبَيْنِ فَخَرَجْتُ قِبَلَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَلَقَّانِي النَّاسُ فَوْجًا فَوْجًا يُهَنِّئُونَنِي بِتَوْبَةِ اللهِ عَلَيَّ حَتَّى دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَقَامَ إِلَيَّ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ يُهَرْوِلُ حَتَّى صَافَحَنِي وَهَنَّأَنِي مَا قَامَ إِلَيَّ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ غَيْرُهُ فَكَانَ كَعْبٌ يَعْرِفُ ذَلِكَ لِطَلْحَةَ ثُمَّ أَقْبَلَتُ حَتَّى وَقَفْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّ وَجْهَهُ قِطْعَةُ قَمَرٍ وَكَانَ إِذَا سُرَّ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ لِذَلِكَ فَنَادَانِي هَلُمَّ يَا كَعْبُ أَبْشِرْ بِخَيْرِ يَوْمٍ مَرَّ عَلَيْكَ مُنْذُ وَلَدَتْكَ أُمُّكَ قَالَ قُلْتُ أَمِنْ عِنْدِ اللهِ أَمْ مِنْ عِنْدِكَ قَالَ لَا بَلْ مِنْ عِنْدِ اللهِ إِنَّكُمْ صَدَقْتُمُ اللهَ فَصَدَقَكُمْ قَالَ قُلْتُ فَإِنَّ مِنْ تَوْبَتِي إِلَيْهِ أَنْ أَخْرُجَ مِنْ مَالِي صَدَقَةً إِلَى اللهِ وَإِلَى رَسُولِهِ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ قُلْتُ أُمْسِكُ سَهْمِي بِخَيْبَرَ قَالَ كَعْبٌ فَوَاللهِ مَا أَبْلَى اللهُ رَجُلًا فِي صِدْقِ الْحَدِيثِ مَا أَبْلَانِي

Передал нам Исмаил ибн аль-Хасан аль-Хаффаф, передал нам Ахмад ибн Салих, передал нам Ибн Вахб, сообщил мне Юнус от Ибн Шихаба, который сказал: «Сообщил мне Абд ар-Рахман ибн Абдаллах ибн Ка’б ибн Малик, что Абдаллах ибн Ка’б ибн Малик — а он был поводырем Ка’ба из числа его сыновей, когда тот ослеп — сказал: «Я слышал, как Ка’б ибн Малик рассказывал...» Ахмад ибн Салих сказал: «Он упомянул хадис о троих, которые были оставлены (позади)». Ахмад ибн Салих добавил: «В конце этого хадиса нет тех слов, что были в первом хадисе». Ахмад сказал: «Я полагаю, что аз-Зухри слышал эти слова от Абдаллаха ибн Ка’ба в сокращенном виде, а сам хадис в его изложении он слышал от его отца». (Далее следует текст): «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вознамерился выступить в поход против Бану аль-Асфар, он разъяснил людям их положение. Обычно он редко желал выступить в поход, не скрывая истинной цели за другой, пока не настал тот поход. Тогда он столкнулся с сильной жарой, дальним путем и многочисленным врагом, поэтому он открыто указал людям направление, в которое он с ними выходит, чтобы они могли подготовиться к встрече с врагом должным образом. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стал готовиться, и люди стали готовиться вместе с ним. Я начал выходить по утрам, чтобы подготовиться, но возвращался, ничего не сделав. Так продолжалось до тех пор, пока люди не заспешили, и было сказано, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, уже выступает и отправляется в путь. Я сказал себе: «Я подготовлюсь через день или два после него, а затем догоню их». У меня было две верблюдицы, а до этого у меня никогда не было двух верблюдиц вместе. Я чувствовал себя способным и сильным благодаря своему снаряжению. Но я продолжал выходить по утрам после его отъезда и возвращался, ничего не сделав, пока люди не ушли далеко и не ускорились. Я продолжал выходить, чтобы отправиться в путь, но меня отвлекали дела, и я решил остаться, пока люди не опередили меня. Я выходил по утрам и не видел никого, кроме тех, кого Аллах, Велик Он и Славен, оправдал, или тех, кто был обвинен в лицемерии, и это печалило меня. Я начал готовить оправдание для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он вернется, и обдумывал свои слова. Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было предопределено не вспоминать обо мне, пока он не прибыл в Табук. Сидя в Табуке, он спросил людей: «Что сделал Ка’б ибн Малик?». Один человек из моего племени встал и сказал: «Его задержали его одежды и любование своими боками». Другой человек сказал: «Клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, мы знаем о нем только хорошее». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, промолчал. Когда пришло известие, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, возвращается, ложь отступила от меня. Я понял, что меня не спасет от него ничего, кроме правды, и решил сказать ему правду. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину утром. Я пришел к нему, и он сидел среди людей в мечети. Он редко смотрел на меня, но тут подозвал меня и сказал: «Иди сюда, о Ка’б! Что удержало тебя от меня?», — и улыбнулся улыбкой разгневанного. Я сказал: «О Посланник Аллаха, у меня нет оправдания. Я никогда не был сильнее и обеспеченнее, чем когда остался позади тебя». Пришли те, кто был оставлен, и стали клясться, и он принимал их клятвы, просил за них прощения и оставлял их сокровенные намерения на суд Аллаха, Всемогущ Он и Велик. Когда я сказал ему правду, он сказал: «Что касается этого, то он сказал правду. Встань, пока Аллах не вынесет решение относительно тебя». Я встал, и ко мне подошел человек из Бану Салима и сказал: «Клянусь Аллахом, ты ничего не сделал! Клянусь Аллахом, тебе было бы достаточно того, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, попросил бы прощения за твой грех, как он сделал это для других. Он принял их оправдания и попросил за них прощения». Они продолжали упрекать меня, пока я не пожелал вернуться и опровергнуть самого себя. Затем я спросил их: «Говорил ли кто-нибудь эти слова и оправдывался ли кто-нибудь так, как я?». Они ответили: «Да». Я спросил: «Кто?». Они сказали: «Хиляль ибн Умайя аль-Вакифи и Мурара ибн ар-Раби’ аль-Умари». Они назвали мне двух праведных людей, которые участвовали в битве при Бадре и оправдывались так же, как и я, и им сказали то же, что и мне. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил разговаривать с нами. Мы стали выходить к людям, но никто не разговаривал с нами, не приветствовал нас и не отвечал на наши приветствия. Когда прошло сорок ночей, к нам пришел посланник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с приказом: «Отдалитесь от своих жен». Что касается Хиляля ибн Умайи, то его жена пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: «Он старик, слабый зрением. Не возражаешь ли ты, если я буду готовить ему еду?». Он ответил: «Нет, но пусть он не приближается к тебе». Она сказала: «Клянусь Аллахом, у него нет сил ни на что, и он не перестает плакать с того дня, как это случилось, и до сих пор». Мои домашние сказали мне: «Если бы ты попросил у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешения, как это сделала жена Хиляля ибн Умайи, чтобы она служила тебе...». Я ответил: «Клянусь Аллахом, я не буду просить его об этом, и я не знаю, что скажет Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, если я попрошу его, ведь он старик, а я молод». Я сказал своей жене: «Иди к своим родным, пока Аллах не вынесет Свое решение». Мы продолжали ходить среди людей, но никто не говорил с нами и не отвечал на наши приветствия. Я пришел к стене своего двоюродного брата и поприветствовал его, но он не пошевелил губами, чтобы ответить на мое приветствие. Я сказал: «Заклинаю тебя Аллахом, знаешь ли ты, что я люблю Аллаха и Его Посланника?». Он не ответил мне ни слова. Я повторил, он не ответил. Я повторил, он не ответил. Когда прошло сорок или сорок пять ночей, Аллах и Его Посланник знают лучше... Я вернулся, идя по рынку, и увидел, как люди указывают на меня руками. Какой-то набатеец из Шама спрашивал обо мне, и люди указывали ему на меня, пока он не подошел ко мне и не передал письмо от одного из моих соплеменников из Шама: «До нас дошло, что твой господин поступил с тобой так-то и отдалился от тебя. Присоединяйся к нам, ведь Аллах, Всемогущ Он и Велик, не поместил тебя в дом унижения и не в дом гибели, мы утешим тебя своим имуществом». Я сказал: «И это тоже испытание!». Я взял письмо и сжег его в печи. Клянусь Аллахом, я был в том состоянии, о котором упомянул Всевышний Аллах: земля стала тесной для нас, несмотря на ее просторы, и души наши сжались. На утро после ночи, когда нам запретили разговаривать, на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было ниспослано покаяние. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, возвестил о нас после того, как совершил утреннюю молитву. Люди поспешили обрадовать нас. Один человек из племени Аслам взобрался на гору, и его голос был быстрее коня. Он закричал: «О Ка’б ибн Малик, радуйся!». Я пал ниц, поняв, что пришло облегчение. Когда ко мне пришел тот, чей голос я слышал, я отдал ему две свои одежды в качестве награды за благую весть. Клянусь Аллахом, у меня в тот день не было других одежд, кроме них. Я одолжил две одежды и отправился к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Люди встречали меня группами, поздравляя с тем, что Аллах принял мое покаяние, пока я не вошел в мечеть. Тальха ибн Убайдуллах поспешил ко мне, пожал мне руку и поздравил меня. Никто из мухаджиров не встал навстречу мне, кроме него. Ка’б помнил это добро Тальхи. Затем я подошел и встал перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, лицо которого было подобно куску луны, а когда он радовался, его лицо сияло. Он позвал меня: «Иди сюда, о Ка’б! Радуйся лучшему дню, который был у тебя с тех пор, как тебя родила мать!». Я спросил: «Это от Аллаха или от тебя?». Он ответил: «Нет, от Аллаха. Вы сказали правду Аллаху, и Он подтвердил вашу правдивость». Я сказал: «В знак моего покаяния перед Ним, я раздам свое имущество в качестве садаки ради Аллаха и Его Посланника». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Оставь часть своего имущества себе». Я сказал: «Я оставлю свою долю в Хайбаре». Ка’б сказал: «Клянусь Аллахом, Аллах не испытывал ни одного человека правдивостью в словах так, как испытал меня».

Передатчики в иснаде