حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، وَهِشَامٍ ، وَحَبِيبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
بِمِثْلِهِ . أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ فَقَالَ رَجُلٌ طَلَّقَ وَلَمْ يُشْهِدْ وَرَاجَعَ وَلَمْ يُشْهِدْ قَالَ بِئْسَمَا صَنَعَ طَلَّقَ فِي بِدْعَةٍ وَارْتَجَعَ فِي غَيْرِ سُنَّةٍ وَلْيُشْهِدْ عَلَى مَا فَعَلَ
Передал нам Али ибн Абд аль-Азиз, передал нам Хаджжадж ибн аль-Минхаль, передал нам Хаммад от Айюба, Хишама и Хабиба, от Мухаммада ибн Сирина, от Имрана ибн Хусайна подобное этому: один человек спросил Имрана ибн Хусайна: «Человек дал развод, не призвав свидетелей, а затем вернул жену, не призвав свидетелей?» Он ответил: «Плохо он поступил. Он дал развод в нарушение сунны и вернул жену в нарушение сунны. Пусть же он призовет свидетелей на то, что совершил».
нет оценки у передатчика в иснаде — в 3 из 3 путей: ‘Али ибн Абдуль-‘Азиз ибн аль-Марзубан аль-Багави (пути 1, 2, 3)возможный разрыв — слышание спорно — в 3 из 3 путей: Умран ибн Хусайн ибн ‘Убайд ибн Халаф аль-Хуза‘и → Мухаммад ибн Сирин (пути 1, 2, 3)разрывов по годам нетещё 36 путей в графе
Граф иснадов
19 хадисов · 39 цепей
Передатчики в иснаде
- ‘Али ибн Абдуль-‘Азиз ибн аль-Марзубан аль-Багавиум. 287 г.х.
- Хаджадж ибн аль-Миньхаль аль-Анматиум. 219 г.х.Надёжный, достойный (сика фадиль)
- Хаммад ибн Салямаум. 167 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся, самый прочный из людей в передаче от Сабита, а в конце жизни его память ухудшилась
- Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
- Хишам ибн Хассан аль-Атакиум. 148 г.х.Надёжный (сика), один из наиболее утвердившихся (самый прочный) людей в передачах от Ибн Сирина, однако в его передачах от аль-Хасана и ‘Ата есть критические замечания (макаль), поскольку говорили, что он передавал от них в форме ирсаль
- Хабиб ибн аш-Шахидум. 146 г.х.Надёжный, прочный (сика, сабит)
- Мухаммад ибн Сиринум. 110 г.х.Надёжный, прочный, стойкий в богослужении, великого достоинства, не одобрял передачу хадисов по смыслу (сика сабт ‘абид кабир аль-кадр, кяна ля яра ар-ривайа би-ль-ма‘на)
- Умран ибн Хусайн ибн ‘Убайд ибн Халаф аль-Хуза‘иум. 53 г.х.Принял ислам в год Хайбара, был сподвижником и был добродетельным