حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ ، ثَنَا بُنْدَارُ بْنُ بَشَّارٍ ، ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ قُتَيْبَةَ [١]، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِنَحْوِهِ ، قَالَ :
الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ .
Передал нам Закария ибн Яхья ас-Саджи, передал нам Бундар ибн Башшар, передал нам Муслим ибн Кутайба, от аль-Мас'уди, от Симака ибн Харба, от Урвы аль-Барики, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) нечто подобное, он сказал: «В хохол лошадей вплетено благо до самого Дня воскресения».
Передатчики в иснаде
- Хайят ас-Сунна, Закария ибн Яхья ас-Сиджизиум. 289 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Мухаммад ибн Башшар Бундарум. 252 г.х.Надёжный (сика)
- Сальм ибн Кутайба аш-Шаириум. 202 г.х.Правдивый (садук)
- Абдуррахман ибн Абдуллах ибн ‘Утба аль-Мас‘удиум. 165 г.х.Правдивый (садук), у него произошло смешение (памяти) перед смертью. Правило относительно него: тот, кто слышал от него в Багдаде, — это было после смешения
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- ‘Урва ибн аль-Джа‘д аль-Барикиум. 69 г.х.Сподвижник (сахаби)