Сборники хадисов / Аль-Муджам аль-Кабир
Хадис 14904مرفوع
Тавус бин Кайсан со слов Абдуллы бин аз-Зубайра
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : دَثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى . وَدَثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، قَالَ : دَثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْهَرَوِيُّ ، قَالَ : دَثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
Передал нам Муса ибн Харун, сказав: передал нам Исхак ибн Рахавайх, сказав: сообщил нам аль-Фадль ибн Муса. Также передал нам аль-Хусайн ибн Исхак ат-Тустари, сказав: передал нам Ибрахим ибн ‘Абдуллах аль-Харави, сказав: передал нам аль-Фадль ибн Муса ас-Синани от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, от Ибн аз-Зубайра, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, кто обнажил свой меч, а затем применил его, — его кровь дозволена”. То есть “применил его” означает “ударил им”».
Передатчики в иснаде
- Муса ибн Харун аль-Хаммальум. 294 г.х.Надёжный, великий хафиз (сика хафиз кабир)
- Исхак ибн Рахавайхум. 238 г.х.Надёжный (сика), хафиз, муджтахид
- аль-Фадль ибн Муса ас-Синаниум. 192 г.х.Надёжный (сика), утверждённый (сабит), иногда передаёт редкие (гариб) хадисы
- аль-Хусейн ибн Исхак ат-Тустариум. 290 г.х.
- Ибрахим ибн Абдуллах аль-Херавиум. 244 г.х.Правдивый (садук), хафиз, подвергался критике из-за [вопроса] Корана
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- Абдуллах ибн Тавусум. 132 г.х.Надёжный, достойный, много поклонявшийся (сика, фадиль, ‘абид)
- Тавус ибн Кайсанум. 110 г.х.Надёжный (сика), факих, достойный (фадыль)
- Абдуллах ибн аз-Зубайрум. 73 г.х.Был первым новорожденным в исламе в Медине из числа мухаджиров