حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ جَرِيرٍ الرَّمْلِيُّ [١]، ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
Передал нам Мухаммад ибн Суфьян ибн Джарир ар-Рамли, передал нам Сафван ибн Салих, передал нам аль-Валид ибн Муслим, передал нам Саид ибн Синан, от Абу аз-Захирии, от Касира ибн Мурры, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Накидывание одежды (ар-рида) — это манера арабов, а закутывание (аль-ильтифа) — это манера веры”. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, имел обыкновение закутываться».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Суфьян ар-Рамлиум. 285 г.х.
- Сафван ибн Салих ад-Димашкиум. 239 г.х.Надёжный. Занимался сокрытием дефектов иснада путем приравнивания цепочки (тадлис ат-тасвийя), как сказал Абу Зур‘а ад-Димашки
- аль-Валид ибн Муслим аль-Курашиум. 196 г.х.Надёжный (сика), но часто занимался тадлисом и тасвией
- Са‘ид ибн Синан аль-Химсиум. 168 г.х.Передатчик, чей хадис оставлен (матрук)
- Абу аз-Захирия Худейр ибн Курайбум. 129 г.х.Правдивый (садук)
- Касир ибн Мурра ар-Рухавиум. 80 г.х.Надёжный (сика), и заблуждался тот, кто причислил его к сподвижникам
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)