Все передачи хадиса

«Это Абу Исраиль, он дал обет стоять и не садиться, не укрываться в тени, не разговаривать и поститься». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Велите ему говорить, укрываться в тени, садиться и завершить свой пост».

«Это Абу Исраиль, он дал обет стоять и не садиться, не укрываться в тени, не разговаривать и поститься». (Пророк) сказал: «Велите ему, пусть заговорит, укроется в тени, сядет и завершит свой пост».

«Что это?» Люди ответили: Он дал обет поститься и не укрываться в тени до ночи, не разговаривать и продолжать стоять. Он сказал: «Пусть заговорит, укроется в тени, сядет и завершит свой пост».

«Что это?» Люди ответили: Он дал обет поститься и не укрываться в тени до ночи, не разговаривать и продолжать стоять. Он сказал: «Пусть заговорит, укроется в тени, сядет и завершит свой пост».

«Это Абу Исраиль, он дал обет стоять на солнце, не садясь, не уходя в тень, не разговаривая и не разговляясь». [Пророк] сказал: «Велите ему сесть, уйти в тень, разговаривать, поститься и разговляться».

«Что с ним?». Ему ответили: «Он дал обет стоять, не укрываться в тени и не разговляться». Он сказал: «Прикажите ему сесть, укрыться в тени и разговеться».

«Прикажите ему, пусть разговаривает, пусть укрывается в тени, пусть садится и пусть постится в свой день».

Передал нам Му‘аз, сказав: сообщил нам ‘Абдуррахман, сказав: сообщил нам Вухайб, от ибн Тавуса, от его отца, от ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в мечеть в пятницу и увидел Абу Исраиля, стоящего на солнце. Он спросил о нем, и ему ответили: “Он дал обет стоять и не садиться, не разговаривать, не укрываться в тени и не разговляться”. Он сказал: “Пусть сядет, разговаривает, укроется в тени и разговляется”».

(И) сообщил нам Абу Али ар-Рудбари, сообщил Мухаммад бин Бакр, передал Абу Дауд. (И) сообщил нам Мухаммад бин Абдуллах аль-Хафиз, передал Абу Джафар Мухаммад бин Салих бин Хани, передал ас-Сари бин Хузайма. Оба они сказали: передал нам Муса бин Исмаил, передал Вухайб, передал Аюб от Икримы, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обращался с проповедью, он вдруг увидел человека, стоявшего на солнце, и расспросил о нем. Люди ответили: «Это Абу Исраиль, он дал обет стоять и не садиться, не укрываться в тени, не разговаривать и поститься, не прерывая пост». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Велите ему заговорить, укрыться в тени, сесть и завершить свой пост».

(И передается) от Мухаммада бин Курейба, от его отца, от Ибн ‘Аббаса — да будет доволен ими Аллах. И в этой версии содержится веление искупить (нарушенный обет). А Мухаммад бин Курейб — слабый передатчик. (Сообщил нам это) Абу Абдуллах аль-Хафиз, (передал нам) Абу Абдуллах Мухаммад бин Якуб аль-Хафиз, (передал нам) ‘Али бин аль-Хасан бин Абу ‘Иса, (передал нам) Ибрахим бин Наср ас-Сунни аш-Шахид, (передал нам) Абдуррахман бин Магра, (сообщил нам) Мухаммад бин Курейб, от его отца, от Ибн ‘Аббаса — да будет доволен ими Аллах, — который сказал: Привели Абу Исраиля бин Кушейра и сказали, что он дал обет соблюдать пост, не садиться, не укрываться в тени и не разговаривать. Его привели к Пророку — да благословит его Аллах и приветствует, — и Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует, — сказал ему: «Сиди, укрывайся в тени, разговаривай и соверши искупление (каффара)».

«В чем дело с этим [человеком]?» Люди ответили: «О Посланник Аллаха, он дал обет не разговаривать, не укрываться в тени, не садиться и поститься». Пророк сказал: «Прикажите ему, чтобы он заговорил, укрылся в тени, сел и продолжал поститься», но не велел ему иску [грех обета]

«Что с ним?» Ему ответили: «О Посланник Аллаха, он дал обет не разговаривать, не укрываться в тени, не садиться и поститься». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Велите ему, пусть он разговаривает, укрывается в тени, садится и постится», и не повелел ему совершать искупление (каффара). И подобное передал Аль-Хасан бин Умара от аз-Зухри, от Убайдуллаха бин Абдиллаха бин Утбы, от Ибн Аббаса, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

«Что с ним?» Ему ответили: «О Посланник Аллаха, он дал обет не разговаривать, не укрываться в тени, не садиться и поститься». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Велите ему, пусть он разговаривает, укрывается в тени, садится и постится», и не повелел ему совершать искупление.

«Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) проходил мимо Абу Исраиля...»

«Это Абу Исраиль, он дал обет стоять и не садиться, не укрываться в тени, поститься и не разговаривать». Пророк сказал: «Велите ему, пусть сядет, укроется в тени, заговорит и постится».

«Однажды, когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был среди людей, он увидел человека, стоящего на солнце. Он спросил о нём, и ему ответили: «Это Абу Исраиль, он дал обет стоять и не садиться, не укрываться в тени, не разговаривать и поститься». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Вели ему, пусть разговаривает, укрывается в тени, садится и завершит свой пост».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проповедовал людям в пятницу и увидел человека из курайшитов, из племени Бану ‘Амир ибн Лу’ай, которого звали Абу Исра’иль. Он спросил: «Разве это не Абу Исра’иль?». Они ответили: «Да». Он спросил: «Что с ним?». Они сказали: «О Посланник Аллаха, он дал обет поститься, стоять на солнце и не разговаривать». Он сказал: «Прикажите ему завершить пост, пусть сядет, укроется в тени и разговаривает».

«Ведь в этом хадисе говорится, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал Абу Исра’илю относительно его обета стоять на солнце и не разговаривать, чтобы он отошел от солнца и разговаривал, не приказав ему при этом искупления. Разве это не противоречит тому, что вы передали ранее о его приказе, да благословит его Аллах и приветствует, тому, кто дал обет ослушаться Аллаха Всемогущего, не ослушаться Его и искупить свою клятву?». Наш ответ ему на это, с помощью Аллаха Всемогущего и Его содействия, заключается в том, что в этом хадисе нет ничего, что противоречило бы хадису, который он упом