حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا أَبُو الدَّرْدَاءِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُنِيبِ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،
Передал нам Мухаммад ибн Али аль-Марвази, передал нам Абу ад-Дарда Абд аль-Азиз ибн аль-Муниб, передал нам Исхак ибн Абдаллах ибн Кайсан от своего отца, от Икримы, от Ибн Аббаса, что когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, возвращался из похода на Табук и совершил умру, спускаясь с перевала Усфан, он велел своим сподвижникам: "Обопритесь на этот склон, пока я не вернусь к вам". Он ушел, подошел к могиле своей матери и долго взывал к своему Господу. Затем он заплакал, и плач его стал сильным, и те (сподвижники) заплакали из-за его плача, сказав: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не плакал в этом месте, если только не случилось что-то, чего его община не сможет вынести". Когда они заплакали, он встал и вернулся к ним, спросив: "Что заставляет вас плакать?" Они ответили: "О Пророк Аллаха, мы заплакали из-за твоего плача, сказав: "Может быть, случилось что-то, чего твоя община не сможет вынести"?" Он сказал: "Нет, и часть этого уже произошла. Однако я подошел к могиле моей матери и попросил Аллаха разрешить мне заступиться за нее в День воскресения, но Аллах отказал мне. Я пожалел ее, ведь она моя мать, и заплакал. Затем ко мне пришел Джибриль, мир ему, и сказал: "Просьба Ибрахима о прощении для своего отца была лишь исполнением обещания, которое он дал ему. Когда же ему стало ясно, что он является врагом Аллаха, он отрекся от него". Отрекись же и ты от своей матери, как Ибрахим отрекся от своего отца. Я пожалел ее, ведь она моя мать. И я попросил своего Господа избавить мою общину от четырех вещей, Он избавил их от двух, но отказался избавить от двух других. Я попросил своего Господа избавить их от камней с неба, от потопа на земле, чтобы они не разделились на группы и чтобы одни из них не вкусили ярости других. Аллах избавил их от камней с неба и от потопа на земле, но отказался избавить их от двух вещей: убийств и смуты (хардж)". Он направился к могиле своей матери, потому что она была похоронена там-то и там-то, а Усфан был их местом».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Али ибн Мухаммад аль-Марвазиум. 306 г.х.
- Абдуль-Азиз ибн Муниб аль-Марвазиум. 267 г.х.Правдивый (садук)
- Исхак ибн Абдуллах ибн Кайсан аль-Марвази
- Абдуллах ибн Кайсан аль-Марвазиум. 170 г.х.Правдивый, много ошибающийся (садук йухти‘ касиран)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)