حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ، ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عِيسَى الثَّقَفِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ
Передал нам Джа‘фар ибн Мухаммад аль-Фарьяби, которому передал Кутайба ибн Са‘ид, которому передал ‘Умар ибн Харун от ‘Абдуль-Малика ибн ‘Исы ас-Сакафи, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Когда пришло известие о смерти Джа‘фара ибн Аби Талиба, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вошел к Асме бинт ‘Умайс, посадил ‘Абдуллаха и Мухаммада, сыновей Джа‘фара, к себе на колени, а затем сказал: “Джибриль сообщил мне, что Аллах Всемогущий сделал Джа‘фара мучеником, и что у него есть два крыла, с помощью которых он летает вместе с ангелами в Раю”. Затем он сказал: “О Аллах, будь преемником Джа‘фара в его детях”».
Передатчики в иснаде
- Джафар ибн Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Фарьябиум. 301 г.х.
- Кутайба ибн Саидум. 241 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Умар ибн Харун аль-Балхиум. 194 г.х.Оставленный (матрук), но был хафизом
- Абдуль-Малик ибн ‘Иса ибн Абдуррахман ас-СакафиПриемлемый (мақбуль)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)