حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ، ثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ ، ثَنَا هِلَالُ بْنُ خَبَّابٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،
Передал нам Али ибн Абд аль-Азиз, которому передал Арим Абу ан-Нуман, которому передал Сабит ибн Язид, которому передал Хиляль ибн Хаббаб от Икримы, со слов Ибн Аббаса, что Умар ибн аль-Хаттаб вошел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, когда тот лежал на циновке, оставившей след на его боку. Он сказал: «О Посланник Аллаха, если бы ты взял себе постель мягче этой!». Он ответил: «Что мне до этого мира? Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, мой пример и пример этого мира подобен путнику, который шел в жаркий день, укрылся в тени дерева на час дня, а затем ушел и оставил его».
Передатчики в иснаде
- ‘Али ибн Абдуль-‘Азиз ибн аль-Марзубан аль-Багавиум. 287 г.х.
- Мухаммад ибн аль-Фадль ас-Садусиум. 224 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), изменился в конце своей жизни
- Сабид ибн Язид аль-Ахваль аль-‘Аттарум. 169 г.х.Надёжный, прочный в передачах (сика сабт)
- Хиляль ибн Хаббабум. 144 г.х.Правдивый (садук), изменился в конце жизни
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)