حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزَّانُ ، ثَنَا فِهْرٌ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُوسَى بْنِ وَجِيهٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
لَمْ يُحَرِّمْ كِرَاءَ الْأَرْضِ ، وَلَكِنَّهُ أَمَرَ بِمَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ
Передал нам Абдан ибн Ахмад, передал нам Айюб ибн Мухаммад аль-Ваззан, передал нам Фихр, со слов Умара ибн Мусы ибн Ваджиха, со слов Симака ибн Харба, со слов Икримы, со слов Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не запрещал аренду земли, но призывал к благородным нравам.
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Ахмад аль-Джаваликиум. 307 г.х.
- Айюб ибн Мухаммад аль-Ваззанум. 249 г.х.Надёжный (сика)
- Фихр ибн Башир ас-Сулямиум. 200 г.х.
- Умар ибн Муса ибн аль-Важих аль-Майсамиум. 160 г.х.
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)