حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، وَعَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَا : ثَنَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ ، ثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
Передали нам Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хадрами и Абдан ибн Ахмад, которые сказали: передал нам Тамим ибн аль-Мунтасир, передал нам Исхак аль-Азрак со слов Шарика, от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Аиша купила Бариру у ансаров, чтобы освободить её, а они поставили условие, что право наследования (вала) принадлежит им, и она согласилась на это. Когда пришел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, она рассказала ему об этом, и он сказал: «Право наследования принадлежит лишь тому, кто освободил раба». Затем он взошел на минбар и сказал: «Что за люди ставят условия, которых нет в Книге Аллаха? Любое условие, которого нет в Книге Аллаха, является отвергнутым, даже если их будет сто». У Бариры был муж, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, предоставил ей выбор: если она пожелает, то может остаться со своим мужем, как и прежде, а если пожелает, то может расстаться с ним. И она рассталась с ним. Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошел и увидел ножку овцы и спросил Аишу: «Не приготовишь ли ты нам это мясо?». Она ответила: «Это было подано Барире в качестве милостыни, а она подарила это нам». Он сказал: «Приготовьте его, ведь для неё это милостыня, а для нас — подарок».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Абдуллах Мутаййн аль-Хадрамиум. 297 г.х.
- Абдуллах ибн Ахмад аль-Джаваликиум. 307 г.х.
- Тамим ибн аль-Мунтасир вольноотпущенник ибн Аббасаум. 245 г.х.Надёжный, точный в передачах (сика дабит)
- Исхак ибн Юсуф аль-Азракум. 196 г.х.Надёжный (сика)
- Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘иум. 178 г.х.Правдивый (садук), часто ошибается, его память ухудшилась после того, как он стал судьёй в Куфе; был справедливым, добродетельным, поклоняющимся и суровым к приверженцам нововведений
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)