حَدَّثَنَا جَبْرُونُ بْنُ عِيسَى الْمُقْرِي ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْحَفَرِيُّ ، ثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
Передал нам Джабрун ибн Иса аль-Мукри, передал нам Яхья ибн Сулейман аль-Хафари, передал нам Фудайль ибн Ийяд, от Мансура, от Икримы, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Муса ибн Имран проходил мимо человека, который содрогался, и встал, чтобы помолиться Аллаху об исцелении его. Ему было сказано: “О Муса, это не то, что постигло его по воле Иблиса, но он морит себя голодом ради Меня. Он тот, кто видит, что Я смотрю на него по нескольку раз каждый день, и Я восхищаюсь его покорностью Мне. Так вели ему, чтобы он помолился за тебя, ибо у него есть право на одну молитву каждый день”».
Передатчики в иснаде
- Джабрун ибн Иса аль-Мисриум. 294 г.х.
- Яхья ибн Сулейман аль-Хафариум. 237 г.х.
- аль-Фудайль ибн ‘Иядум. 187 г.х.Надёжный, поклоняющийся Аллаху, имам (сика ‘абид имам)
- Мансур ибн аль-Му‘тамирум. 133 г.х.Надёжный, утвердившийся (сика сабит), и он не занимался тадлисом
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)