حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، ثَنَا أَبِي عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ ، ثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي حَفْصٍ الْمَكِّيِّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
Передал нам Яхья ибн ‘Усман ибн Салих, передал нам мой отец ‘Усман ибн Салих, передал нам Ришдин ибн Са‘д от Абу Хафса аль-Макки, от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, посмотрел на ‘Умара ибн аль-Хаттаба и улыбнулся ему. Он спросил: “О сын аль-Хаттаба, знаешь ли ты, почему я улыбнулся тебе?” Тот ответил: “Аллаху и Его Посланнику ведомо лучше”. Он сказал: “Поистине, Аллах гордится перед Своими ангелами в ночь Арафата всеми, кто находится на Арафате, и гордится тобой в особенности”».
Передатчики в иснаде
- Яхья ибн Усман ибн Салихум. 282 г.х.Правдивый (садук), обвинялся в шиизме, и некоторые ослабили его за то, что он передавал хадисы не из своих первоисточников
- Усман ибн Салих ибн Сафванум. 219 г.х.Правдивый (садук)
- Рашдин ибн Са‘д аль-Махриум. 188 г.х.Слабый (да‘иф)
- Умар ибн Хафс аль-Кураши
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)