حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيُّ الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثَنَا سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا نَافِعٌ ، مَوْلَى يُوسُفَ السُّلَمِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
Передал нам Абу ‘Абд аль-Малик Ахмад ибн Ибрахим аль-Кураши ад-Димашки, передал нам Сулейман ибн ‘Абд ар-Рахман, передал нам Са‘дан ибн Яхья, передал нам Нафи‘, вольноотпущенник Юсуфа ас-Сулями, со слов ‘Ата, а тот — со слов Ибн ‘Аббаса, от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Ключ к молитве — очищение (тахарат), ее запрет (вхождение в состояние, когда запрещено мирское) — такбир, а ее разрешение (выход из состояния молитвы) — таслим».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Ибрахим ибн Мухаммад аль-Бусриум. 289 г.х.Правдивый (садук)
- Сулайман ибн Абдуррахман ат-Тамимиум. 234 г.х.Правдивый, ошибается (садук йухти')
- Са‘ид ибн Яхья Садувайхум. 200 г.х.Правдивый (садук) среднего уровня
- Нафи‘, вольноотпущенник Юсуфа ас-Сулями
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)