Все передачи хадиса

«Передал мне ‘Абдуллах бин ‘Аббас, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Не молитесь позади спящего и позади разговаривающего"».

«Не завешивайте стены [тканями с изображениями]. Тот, кто заглядывает в свиток (книгу) своего брата без его разрешения, поистине, смотрит в Огонь. Просите Аллаха внутренней стороной ваших ладоней, а не просите Его их внешней стороной, а когда закончите, протрите ими свои лица».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил молиться позади разговаривающего и спящего».

«Когда вы обращаетесь с мольбой к Аллаху, молитесь внутренней стороной ладоней, а не тыльной их стороной. А когда завершите мольбу, протрите ими свои лица».

«Когда вы взываете к Аллаху, взывайте внутренней стороной ваших ладоней, а не взывайте их тыльной стороной, а когда закончите, то протрите ими свои лица».

«Иса ибн Марьям (мир ему) сказал: „Дела бывают трёх видов: дело, правильность которого стала для тебя ясной — следуй ему; дело, заблуждение которого стало для тебя ясным — избегай его; и дело, относительно которого возникли разногласия — верни его знающему его“».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: „Когда вы просите Аллаха, просите Его внутренними сторонами ладоней, а не их тыльными сторонами, и обтирайте ими свои лица“».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: „У каждой вещи есть своя честь, и честь собраний — это то, что обращено к кибле. А тот, кто заглядывает в книгу своего брата без его разрешения, подобен тому, кто смотрит в Огонь“».

«Не следуй за спящим и не за тем, кто разговаривает».

«Передал нам Суфьян от ‘Абд аль-Карима Абу Умайи, от Муджахида, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил молиться позади спящих и разговаривающих».

«Для меня предпочтительнее молиться позади сидящего, чем молиться позади спящего».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Уейны, от Абдуль-Карима бин Абу аль-Мухарика, от Муджахида: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мне было запрещено молиться позади спящих и разговаривающих».

(Сообщил нам) Абу ‘Али ар-Рудбари, (передал нам) Мухаммад ибн Бакр, (передал нам) Абу Дауд, а он — ас-Сиджистани, (передал нам) Абдуллах ибн Маслама, (передал нам) Абдульмалик ибн Мухаммад ибн Айман, от Абдуллаха ибн Я‘куба ибн Исхака, от того, кто передал ему, от Мухаммада ибн Ка‘ба аль-Курази, который сказал: (рассказал мне) Абдуллах ибн ‘Аббас о том, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: Просите Аллаха Могущественного и Великого внутренними сторонами ладоней, а не просите Его их тыльными сторонами, а когда закончите — оботрите ими свои лица.

«Я сказал Умару бин Абдуль-Азизу: „Рассказал мне Абдуллах бин Аббас (да будет доволен ими обоими Аллах) о том, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: „Не молитесь позади спящего и позади беседующего““».

(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Бакр аль-Кади, которые сказали: (передал нам) Абуль-Аббас Мухаммад бин Якуб, (передал нам) Ахмад бин Абдуль-Джаббар аль-Утариди, (передал нам) мой отец, (рассказал мне) Абдуррахман ад-Дабби от аль-Касима бин Урвы, от Мухаммада бин Ка‘ба аль-Курази, который сказал: (рассказал мне) Абдуллах бин Аббас, возводя этот хадис к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Поистине, у каждой вещи есть свое благородство (честь), и самые благородные собрания — это те, которые обращены лицом к кибле. Не молитесь позади спящего и позади беседующего, (то есть) молитву позади беседующего. И убивайте змею и скорпиона, даже если вы находитесь в молитве. И не завешивайте стены тканью».

«Мне было запрещено молиться в сторону спящих и разговаривающих».

«Мне было запрещено молиться позади спящих и разговаривающих».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Мне было запрещено молиться позади разговаривающих и спящих”».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда вы просите Аллаха, просите Его внутренними сторонами ладоней, а не их тыльными сторонами, и обтирайте ими свои лица».

«Я слышал, как Мухаммад ибн Ка‘б аль-Курази говорил: „Я встретил ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза в Медине, когда он был молодым, красивым и цветущим“. Он сказал: „Когда он стал халифом, я пришел к нему и попросил разрешения войти, и он разрешил мне. Я стал пристально смотреть на него, и он спросил меня: «О Ибн Ка‘б, почему я вижу, что ты пристально смотришь на меня?». Я ответил: «О повелитель правоверных, из-за того, что я вижу изменение твоего цвета лица, худобу твоего тела и растрепанность твоих волос». Он сказал: «О Ибн Ка‘б, а как бы ты посмотрел на меня через три дня после того, как я окажусь в могиле, когда муравьи выедят мои глазные яблоки, они стекут по моим щекам, а из мои

Я слышал, как Абу Са‘ид аль-Халиль ибн Ахмад аль-Кади в доме эмира ас-Садида Абу Салиха Мансура ибн Нуха в его присутствии громко читал этот хадис, и сказал: «Передал нам Абу аль-Касим ‘Абдуллах ибн Мухаммад аль-Багави, (ему) передал ‘Убейдуллах ибн Мухаммад аль-‘Абси, (ему) передал Абу аль-Микдам Хишам ибн Зияд, (ему) передал Мухаммад ибн Ка‘б аль-Курази, который сказал: „Я видел ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза, когда он был нашим эмиром в Медине при аль-Валиде ибн ‘Абдуль-Малике, и он был молодым, плотным и полным телом. Когда он стал халифом, я пришел к нему в Хунасиру и вошел к нему, и он перенес то, что перенес, и его состояние изменилось по сравнению с тем, каким было“». Затем он привел хадис и добавил в нем: «„Тот, кто смотрит в книгу своего брата без его разрешения, подобен тому, кто смотрит в огонь. Тот, кто хочет быть самым сильным из людей, пусть уповает на Аллаха. Тот, кто хочет бы

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда вы просите Аллаха, просите Его внутренними сторонами ладоней, а не их тыльными сторонами, и протирайте ими свои лица”».