Хадис 10657مرفوع

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي غَانِمٍ الْغَنَوِيِّ [١]، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ :

Передал нам ‘Али ибн Абд аль-Азиз, которому передал Хаджжадж ибн аль-Минхаль, которому передал Хаммад ибн Салама от Абу Ганима аль-Ганави, со слов Абу ат-Туфайля, который сказал: «Я сказал Ибн ‘Аббасу: “Твои соплеменники полагают, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил рамль вокруг Дома, и что это — сунна”. Он ответил: “Они и правы, и ошибаются”. Я спросил: “В чем они правы, а в чем ошибаются?”. Он сказал: “Правы в том, что он совершил рамль, а ошибаются в том, что это — сунна. Курайшиты говорили: “Оставьте Мухаммада и его сподвижников после Худайбии, пока они не умрут от истощения (как умирают от личинок)”. Когда же они заключили мир с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что они придут в следующем году и пробудут в Мекке три дня, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в следующем году, а многобожники находились со стороны Ку‘айки‘ана. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал своим сподвижникам: “Совершите рамль вокруг Дома”, и это не является сунной”. Я спросил: “Твои соплеменники полагают, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил обход между ас-Сафой и аль-Марвой верхом на верблюде, и что это — сунна”. Он ответил: “Они и правы, и ошибаются”. Я спросил: “В чем они правы, а в чем ошибаются?”. Он сказал: “Правы в том, что он совершил обход верхом на верблюде, а ошибаются в том, что это — сунна. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не отталкивал от себя людей, и они не расступались перед ним, поэтому он совершил обход верхом, чтобы они могли слышать его слова, видеть его местоположение, и чтобы их руки не касались его”. Я спросил: “Твои соплеменники полагают, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил са‘й (бег) между ас-Сафой и аль-Марвой, и что это — сунна”. Он ответил: “Правы. Когда Ибрахиму, мир ему, было приказано совершить обряды, шайтан преградил ему путь у места са‘я, и он (Ибрахим) состязался с ним в беге и опередил его. Затем Джибриль, мир ему, повел его к джамрат аль-‘акаба, где шайтан вновь преградил ему путь, и он бросил в него семь камешков, пока тот не ушел. Он преградил ему путь у средней джамры, и он бросил в него семь камешков, пока тот не ушел. Затем он (Ибрахим) уложил его (Исма‘иля) на бок, а на Исма‘иле была белая рубаха, и он сказал ему: “О отец мой, у меня нет другой рубахи, заверни меня в нее”. Ибрахим, мир ему, оглянулся и увидел белого рогатого барана с большими глазами и зарезал его там. Затем Джибриль, мир ему, повел его к дальней джамре, где шайтан преградил ему путь, и он бросил в него семь камешков, пока тот не ушел. Затем он повел его в Мину и сказал: “Это — Запретный маяк (аль-Маш‘ар аль-Харам)”. Затем он повел его на ‘Арафат”. Ибн ‘Аббас спросил: “Знаешь ли ты, почему он был назван ‘Арафатом?”. Я ответил: “Почему он был назван ‘Арафатом?”. Он сказал: “Потому что Джибриль, мир ему, спросил: “Понял ли ты (‘арафта)?”. Он ответил: “Да”. Затем Ибн ‘Аббас спросил: “Знаешь ли ты, какой была тальбия?”. Я ответил: “Какой была тальбия?”. Он сказал: “Когда Ибрахиму, мир ему, было приказано возвестить людям о хадже, горы склонили перед ним свои вершины, селения были подняты перед ним, и он возвестил людям”».