حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هِشَامٍ ، ثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ :
كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ طَوِيلًا ، مُشْرَبًا صُفْرَةً ، جَسِيمًا ، وَسِيمًا ، صَبِيحَ الْوَجْهِ ، لَهُ ضَفِيرَتَانِ
Передал нам Ахмад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Абдуррахман аль-Барки, передал нам ‘Абдуль-Малик ибн Хишам, передал нам Зияд ибн ‘Абдуллах, со слов Мухаммада ибн Исхака, который сказал: «Ибн ‘Аббас был высокого роста, с легким желтоватым оттенком кожи, крупного телосложения, статный, с красивым лицом, и у него были две косы».
Передатчики в иснаде
- Абдуррахим ибн Абдуллах аль-Баркиум. 286 г.х.
- Абдуль-Малик ибн Хишам аз-Зухлиум. 218 г.х.
- Зияд ибн Абдуллах аль-Баккаиум. 184 г.х.Правдивый и надёжный (в военных походах — садук сабит филь-магази), а в его хадисах помимо Ибн Исхака есть некоторая мягкость (лейн)
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме