Сборники хадисов / Аль-Муджам аль-Кабир
Хадис 10102مرفوع
Глава о передавших со слов Ибн Мас‘уда, что его не было вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в ночь джиннов
حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ الْمِصْرِيُّ ، ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ، عَنْ زُبَيْدٍ الْيَامِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ النَّخَعِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ وَصَفَ صِفَةً يَرَى أَنَّهُ عَمْرُو بْنُ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ،
Передал нам Абу Язид аль-Каратиси аль-Мисри, передал нам Асад ибн Муса, передал нам Мухаммад ибн Тальха от Зубейда аль-Ями, от Абдуррахмана ибн Абиса ан-Наха’и, от человека, который описал его так, что он считает, что это Амр ибн Шурахбиль, от Абдуллаха ибн Мас’уда, что к нему пришли люди из жителей Куфы. Он поприветствовал их, повелел им бояться Аллаха и не расходиться во мнениях относительно Корана и не спорить о нем, ибо он не противоречит сам себе, не исчезает и не истощается от частого повторения. Разве вы не видите, что закон Ислама в нем един: его границы, его чтение и повеление Аллаха в нем? Если бы в двух буквах (вариантах) было то, что одно повелевает, а другое запрещает, это было бы разногласием, но он объединяет все это. Я надеюсь, что среди вас стало больше понимания и знания, чем у других людей. Если бы я знал кого-то, до кого меня довезли бы верблюды, кто знает о ниспосланном Аллахом Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, больше меня, я бы отправился к нему, чтобы прибавить его знание к своему. Я знаю, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, каждый год один раз читал Коран, а в год своей смерти он прочитал его дважды. Когда я читал ему Коран, он сообщал мне, что я делаю это хорошо. Поэтому тот, кто читает по моему чтению, пусть не оставляет его из нежелания, ибо тот, кто отвергает хотя бы одну букву из него, отвергает его целиком».
Передатчики в иснаде
- Юсуф ибн Язид аль-Каратысиум. 287 г.х.Надёжный (сика)
- Асад ас-Сунна — Асад ибн Мусаум. 213 г.х.Правдивый, у него есть редкие или странные передачи (садук йугриб), и в нем есть нанозизм (насаб)
- Мухаммад ибн Тальха ибн Мусарриф аль-Хамадиум. 167 г.х.Правдивый (садук), у которого были ошибки (аухам), и они отрицали его слышание от отца из-за его малолетства
- Зубейд ибн аль-Харис аль-Йамиум. 124 г.х.Надёжный, утвердившийся в хадисах, поклоняющийся (сика сабат ‘абид)
- Абдуррахман ибн ‘Абис ан-Наха‘иум. 119 г.х.Надёжный (сика)
- Амр ибн Шурахбиль аль-Хамданиум. 63 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся, мухадрам
- Абдуллах ибн Мас‘удум. 33 г.х.Из числа первых опередивших (ас-сабикун аль-аввалун) и великих учёных из числа сподвижников, его достоинства многочисленны