حَدَّثَنَا هَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ شَوْكَرٍ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الصَّفَّارُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ،
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يُتِمَّ صَوْمَ شَهْرٍ بَعْدَ رَمَضَانَ ، إِلَّا رَجَبَ وَشَعْبَانَ
Передал нам аль-Хайсам ибн Халаф, передал нам аль-Хасан ибн Шаукар, передал нам Юсуф ибн ‘Атыйя ас-Саффар, от Хишама ибн Хассана, от Мухаммада ибн Сирина, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не постился полностью ни один месяц после Рамадана, кроме Раджаба и Ша‘бана».
Передатчики в иснаде
- аль-Хайсам ибн Халяф ад-Дуриум. 307 г.х.
- Аль-Хасан ибн Шукар аль-Багдадиум. 230 г.х.Правдивый (садук)
- Юсуф ибн ‘Атыйя ибн Сабит ас-Саффарум. 187 г.х.Отвергаемый хадисы (матрук)
- Хишам ибн Хассан аль-Атакиум. 148 г.х.Надёжный (сика), один из наиболее утвердившихся (самый прочный) людей в передачах от Ибн Сирина, однако в его передачах от аль-Хасана и ‘Ата есть критические замечания (макаль), поскольку говорили, что он передавал от них в форме ирсаль
- Мухаммад ибн Сиринум. 110 г.х.Надёжный, прочный, стойкий в богослужении, великого достоинства, не одобрял передачу хадисов по смыслу (сика сабт ‘абид кабир аль-кадр, кяна ля яра ар-ривайа би-ль-ма‘на)
- Абу Хурайра ад-Дусиум. 59 г.х.Великий сподвижник, хранитель (хафиз) сподвижников