حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، نَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ ، ثَنَا النُّعْمَانُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ . قَالَ :
سَأَلْتُ عَائِشَةَ : هَلْ رُخِّصَ لِلنِّسَاءِ أَنْ يُصَلِّينَ عَلَى الدَّوَابِّ ؟ فَقَالَتْ : لَمْ يُرَخَّصْ لَهُنَّ فِي ذَلِكَ فِي شِدَّةٍ وَلَا فِي رَخَاءٍ
Передал нам Микдам, сообщил нам Абдаллах ибн Юсуф, сообщил нам аль-Хайсам ибн Хумайд, сообщил нам ан-Ну’ман ибн аль-Мунзир, от Ата ибн Аби Рабаха, который сказал: «Я спросил Аишу: «Разрешено ли женщинам совершать молитву верхом на животных?» Она ответила: «Им не было дано на это разрешения ни в трудные времена, ни в легкие».
Граф иснадов
4 хадисов · 4 цепей
Передатчики в иснаде
- аль-Микдам ибн Дауд ар-Ру‘айниум. 283 г.х.
- Абдуллах ибн Юсуф ат-Тиннисиум. 218 г.х.Надёжный, безупречный в точности (сика муткан), один из наинадёжнейших в передаче «аль-Муватта»
- аль-Хайсам ибн Хумайд аль-Гассаниум. 190 г.х.Правдивый, обвинявшийся в кадаритетстве (садук румия би-ль-кадар)
- Ан-Ну‘ман ибн аль-Мунзир аль-Гассаниум. 132 г.х.Правдивый (садук), обвинялся в кадаризме
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.