حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ ، نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي عَطَاءٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
Передал нам Муса ибн Закария, передал нам Бишр ибн Му’аз аль-‘Акади, передал нам Яхья ибн Аби ‘Ата со слов ‘Икримы ибн ‘Аммара, от Салима, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Твоя улыбка в лицо твоего брата — это садака; устранение тобой препятствия с дороги записывается тебе как садака; наполнение тобой ведра твоего брата — это садака; твое побуждение к одобряемому и удержание от порицаемого — это садака; и указание пути тому, кто заблудился — это садака”».
Передатчики в иснаде
- Муса ибн Закария ат-Тустари
- Бишр ибн Муазум. 245 г.х.Правдивый (садук)
- Яхья ибн Абу Ата
- Икрима ибн Аммарум. 160 г.х.Правдивый (садук), ошибается, а в его передачах от Яхьи ибн Аби Касира есть путаница (идтираб), и у него не было книги
- Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108 г.х.Был надёжным (сика), поклоняющимся, достойным, был похож на своего отца в образе и поведении
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)