حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ :
Передал нам Муса ибн Харун, передал нам Ахмад ибн Хафс, передал мне мой отец, передал нам Ибрахим ибн Тахман от аль-Хаджжаджа ибн аль-Хаджжаджа, от Катады, от Абу аль-Халиля, от Абдуллаха ибн ас-Самита, от Абу Зарра, который сказал: «Мы обсуждали в присутствии Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что лучше: мечеть Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, или мечеть Иерусалима (Байт аль-Макдис)? Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Молитва в моей мечети лучше, чем четыре молитвы в ней. И как прекрасно это место для молитвы! И скоро настанет время, когда для человека участок земли размером с его лук, откуда он видит Иерусалим, будет лучше, чем весь мир и всё, что в нем”».
Передатчики в иснаде
- Муса ибн Харун аль-Хаммальум. 294 г.х.Надёжный, великий хафиз (сика хафиз кабир)
- Ахмад ибн Хафс ибн Абдуллах ан-Найсабуриум. 260 г.х.Правдивый (садук)
- Хафс ибн Абдуллах ибн Рашид ан-Найсабуриум. 209 г.х.Правдивый (садук)
- Ибрахим ибн Тахманум. 168 г.х.Надёжный, у него есть редкие предания (йугриб), его критиковали за ирджа, но передают, что он отказался от него (сика йугриб, тукуллима фихи ли-ль-ирджа, ва йукалу раджа‘а ‘анху)
- Хаджадж ибн Хаджадж аль-Бахили аль-Ахвальум. 131 г.х.Надёжный (сика)
- Катада ибн Диамаум. 118 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Салих ибн Абу Марьям ад-Даби‘иум. 100 г.х.Надёжный (сика), однако Ибн ‘Абд аль-Барр высказал странное мнение, сказав: «Его не используют как довод»
- Абдуллах ибн ас-Самит аль-Гифариум. 100 г.х.Надёжный (сика)
- Абу Зарр аль-Гифариум. 32 г.х.Сподвижник (ас-сахаби)