حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ شَيْبَةَ الْمِصْرِيُّ ، نَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ الرَّقِّيُّ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، قَالَ :
Передал нам Мухаммад ибн ‘Иса ибн Шейба аль-Мисри, которому передал Са’ид ибн Яхья ибн Са’ид аль-Умави, которому передал Мухаммад ибн Хамза ар-Ракки, которому передал Джа’фар ибн Буркан, которому передал Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акиль, сказавший: «Анас ибн Малик прибыл в Медину, и ‘Умар ибн Абдуль-Азиз отправил меня к нему и сказал: “Спроси его о хадисе, который передал аль-Хаджжадж ибн Юсуф о людях, вышедших [против власти] во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он [Пророк] выколол им глаза, отсек конечности и распял их”. Анас сказал: “Они признали Ислам и поселились в Медине, затем отреклись от Ислама, присоединились к многобожникам и совершили набег на стада Медины, угнав их. Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, сообщили о них, он отправил людей в погоню и схватил этих людей”. ‘Умар ответил ему: “Лучше бы ты не рассказывал этот хадис аль-Хаджжаджу! Ведь те люди отреклись от Ислама, присоединились к многобожникам и совершили набег на стада Медины, а аль-Хаджжадж сделал дозволенным это [наказание] для тех, кто не желал ни выхода из Ислама, ни присоединения к многобожникам”. ‘Умар сказал: “И спроси его: красил ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, волосы? Ведь мы видим здесь волос из его волос, который выглядит так, будто он был окрашен”. Анас ответил: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был наделен густыми черными волосами, и если бы я пересчитал седые волосы на его голове и бороде, которые я увидел, то не насчитал бы и пятнадцати. И я не думаю, что этот волос, который вы видите окрашенным, стал таким иначе как от благовоний, которые наносили на волосы Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует”».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Иса ибн Шайба ас-Садусиум. 300 г.х.Приемлемый (макбуль)
- Са‘ид ибн Яхья ибн Са‘ид аль-Умавиум. 249 г.х.Надёжный (сика), иногда ошибался
- Мухаммад ибн Хамза, зять Хабиба ибн Аби Марзукаум. 200 г.х.
- Джа‘фар ибн Буркан аль-Килябиум. 154 г.х.Правдивый, ошибается в хадисах аз-Зухри (садук йахфум фи хадис аз-Зухри)
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145 г.х.Правдивый (садук), в его хадисах есть мягкость (лин), говорят, что в конце жизни его память изменилась