حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هِشَامِ بْنِ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى الْغَسَّانِيُّ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ سَهْلِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ :
Передал нам Ахмад, который сказал: сообщил нам Ибрахим ибн Хишам ибн Яхья ибн Яхья аль-Гассани, который сказал: сообщил нам Саид ибн Абдуль-Азиз от Му’аза ибн Сахля ибн Анаса, от его отца, от его деда, который сказал: «Я пришел к Абу ад-Дарде, чтобы навестить его во время болезни, и сказал: “О Абу ад-Дарда, разве ты не хочешь выздороветь и не болеть?” Он ответил: “Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: “Поистине, головная боль и лихорадка не оставляют человека, пока не очистят его от грехов, даже если их останется с горчичное зерно”».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн ‘Али ибн Муслим ан-Нахшабиум. 290 г.х.
- Ибрахим ибн Хишам аль-Гассаниум. 238 г.х.
- Са‘ид ибн Абдуль-Азиз ат-Танухиум. 168 г.х.Надёжный имам (сика имам), Ахмад приравнял его к аль-Ауза‘и, а Абу Мусхир поставил выше него, однако в конце жизни у него было помутнение рассудка (ихтилят)
- Сахль ибн Му‘аз ибн Анас аль-Джуханиум. 120 г.х.Нет проблем в нем (ла баса бихи), кроме как в передачах Забана от него
- Му‘аз ибн Анас аль-ДжуханиСподвижник (сахаби)
- Анас аль-Джухани, отец Му‘аза