Хадис 581مرفوع

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ : نَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : لَمَّا طَعَنَ أَبُو لُؤْلُؤَةَ عُمَرَ ، طَعَنَهُ طَعْنَتَيْنِ ، فَظَنَّ عُمَرُ أَنَّ لَهُ ذَنْبًا إِلَى النَّاسِ لَا يَعْلَمُهُ ، فَدَعَا ابْنَ عَبَّاسٍ وَكَانَ يُحِبُّهُ ، وَيُدْنِيهِ ، وَيَسْتَمِعُ مِنْهُ ، فَقَالَ لَهُ : أُحِبُّ أَنْ تَعْلَمَ عَنْ مَلَإٍ مِنَ النَّاسِ كَانَ هَذَا ؟ فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، فَجَعَلَ لَا يَمُرُّ بِمَلَإٍ مِنَ النَّاسِ إِلَّا وَهُمْ يَبْكُونَ ، فَرَجَعَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ : مَا أَتَيْتُ عَلَى مَلَإٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا وَهُمْ يَبْكُونَ ، كَأَنَّمَا فَقَدُوا الْيَوْمَ أَبْكَارَ أَوْلَادِهِمْ . فَقَالَ : مَنْ قَتَلَنِي ؟ قَالَ : أَبُو لُؤْلُؤَةَ الْمَجُوسِيُّ عَبْدُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَرَأَيْتُ الْبِشْرَ فِي وَجْهِهِ . فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي لَمْ يَبْتَلِنِي بِقَوْلِ أَحَدٍ يُحَاجُّنِي بِقَوْلِ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، أَمَا إِنِّي قَدْ كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ أَنْ تَجْلِبُوا إِلَيْنَا مِنَ الْعُلُوجِ أَحَدًا ، فَعَصَيْتُمُونِي . ثُمَّ قَالَ : ادْعُوا لِي إِخْوَانِي . قَالُوا : وَمَنْ ؟ قَالَ : عُثْمَانُ ، وَعَلِيٌّ ، وَطَلْحَةُ ، وَالزُّبَيْرُ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ . فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ ، ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ فِي حِجْرِي ، فَلَمَّا جَاءُوا ، قُلْتُ : هَؤُلَاءِ قَدْ حَضَرُوا . فَقَالَ : نَعَمْ ، نَظَرْتُ فِي أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ ، فَوَجَدْتُكُمْ أَيُّهَا السِّتَّةُ رُءُوسَ النَّاسِ ، وَقَادَتَهُمْ ، وَلَا يَكُونُ هَذَا الْأَمْرُ إِلَّا فِيكُمْ مَا اسْتَقَمْتُمْ يَسْتَقِيمُ أَمْرُ النَّاسِ ، وَإِنْ يَكُنِ اخْتِلَافٌ يَكُنْ فِيكُمْ ، فَلَمَّا سَمِعْتُ ذِكْرَ الِاخْتِلَافِ وَالشِّقَاقِ ظَنَنْتُ أَنَّهُ كَائِنٌ ؛ لِأَنَّهُ قَلَّ مَا قَالَ شَيْئًا إِلَّا رَأَيْتُهُ ، ثُمَّ نَزَفَ الدَّمَ ، فَهَمَسُوا بَيْنَهُمْ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يُبَايِعُوا رَجُلًا مِنْهُمْ ، فَقُلْتُ : إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ حَيٌّ بَعْدُ ، وَلَا يَكُونُ خَلِيفَتَانِ يَنْظُرُ أَحَدُهُمَا إِلَى الْآخَرِ . فَقَالَ : احْمِلُونِي ، فَحَمَلْنَاهُ ، فَقَالَ : تَشَاوَرُوا ثَلَاثًا . وَيُصَلِّي بِالنَّاسِ صُهَيْبٌ . قَالَ : مَنْ نُشَاوِرُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ فَقَالَ : شَاوِرُوا الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ ، وَسَرَاةَ مَنْ هُنَا مِنَ الْأَجْنَادِ . ثُمَّ دَعَا بِشَرْبَةٍ مِنْ لَبَنٍ ، فَشَرِبَ ، فَخَرَجَ بَيَاضُ اللَّبَنِ مِنَ الْجُرْحَيْنِ ، فَعُرِفَ أَنَّهُ الْمَوْتُ ، فَقَالَ : الْآنَ لَوْ أَنَّ لِيَ الدُّنْيَا كُلَّهَا لَافْتَدَيْتُ بِهَا مِنْ هَوْلِ الْمَطْلَعِ ، وَمَا ذَاكَ وَالْحَمْدُ لِلهِ إِنْ أَكُونُ رَأَيْتُ إِلَّا خَيْرًا . فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : وَإِنْ قُلْتَ ذَلِكَ ، فَجَزَاكَ اللهُ خَيْرًا ، أَلَيْسَ قَدْ دَعَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُعِزَّ اللهُ بِكَ الدِّينَ وَالْمُسْلِمِينَ إِذْ يَخَافُونَ بِمَكَّةَ ، فَلَمَّا أَسْلَمْتَ كَانَ إِسْلَامُكَ عِزًّا ، وَظَهَرَ بِكَ الْإِسْلَامُ وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْحَابُهُ ، وَهَاجَرْتَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَكَانَتْ هِجْرَتُكَ فَتْحًا ، ثُمَّ لَمْ تَغِبْ عَنْ مَشْهَدٍ شَهِدَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ قِتَالِ الْمُشْرِكِينَ مِنْ يَوْمِ كَذَا وَيَوْمِ كَذَا ، ثُمَّ قُبِضَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ عَنْكَ رَاضٍ ، فَوَازَرْتَ الْخَلِيفَةَ بَعْدَهُ عَلَى مِنْهَاجِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَضَرَبْتَ مَنْ أَدْبَرَ بِمَنْ أَقْبَلَ حَتَّى دَخَلَ النَّاسُ فِي الْإِسْلَامِ طَوْعًا أَوْ كَرْهًا ، ثُمَّ قُبِضَ الْخَلِيفَةُ وَهُوَ عَنْكَ رَاضٍ ، ثُمَّ وُلِّيتَ بِخَيْرِ مَا وُلِّيَ النَّاسُ ، مَصَّرَ اللهُ بِكَ الْأَمْصَارَ ، وَجَبَى بِكَ الْأَمْوَالَ ، وَنَفَى بِكَ الْعَدُوَّ ، وَأَدْخَلَ اللهُ بِكَ عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ مِنْ تَوَسُّعِهِمْ فِي دِينِهِمْ ، وَتَوَسُّعِهِمْ فِي أَرْزَاقِهِمْ ، ثُمَّ خَتَمَ لَكَ بِالشَّهَادَةِ ، فَهَنِيئًا لَكَ . فَقَالَ : وَاللهِ إِنَّ الْمَغْرُورَ مَنْ تَغُرُّونَهُ . ثُمَّ قَالَ : أَتَشْهَدُ لِي يَا عَبْدَ اللهِ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ . فَقَالَ : اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ ، أَلْصِقْ خَدِّي بِالْأَرْضِ يَا عَبْدَ اللهِ ابْنَ عُمَرَ فَوَضَعْتُهُ مِنْ فَخِذِي عَلَى سَاقِي . فَقَالَ : أَلْصِقْ خَدِّي بِالْأَرْضِ ، فَتَرَكَ لِحْيَتَهُ وَخَدَّهُ حَتَّى وَقَعَ بِالْأَرْضِ ، فَقَالَ : وَيْلَكَ وَوَيْلَ أُمِّكَ يَا عُمَرُ إِنْ لَمْ يَغْفِرِ اللهُ لَكَ . ثُمَّ قُبِضَ رَحِمَهُ اللهُ . فَلَمَّا قُبِضَ أَرْسَلُوا إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، فَقَالَ : لَا آتِيكُمْ إِنْ لَمْ تَفْعَلُوا مَا أَمَرَكُمْ بِهِ مِنْ مُشَاوَرَةِ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ ، وَسَرَاةِ مَنْ هَا هُنَا مِنَ الْأَجْنَادِ قَالَ الْحَسَنُ - وَذُكِرَ لَهُ فِعْلُ عُمَرَ عِنْدَ مَوْتِهِ وَخَشْيَتُهُ مِنْ رَبِّهِ - فَقَالَ :

Передал нам Ахмад, сказав: сообщил нам Са‘ид ибн Сулейман аль-Васити, сказав: сообщил нам Мубарак ибн Фадаля, сказав: сообщил нам ‘Убайдуллах ибн ‘Умар, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Когда Абу Лу’лу’а нанес ‘Умару два удара кинжалом, ‘Умар подумал, что, возможно, он совершил какой-то грех перед людьми, о котором не знает. Он позвал Ибн ‘Аббаса, которого любил, приближал к себе и слушал, и сказал ему: “Я хочу, чтобы ты узнал, от какой группы людей это исходит?” Ибн ‘Аббас вышел и не проходил мимо группы людей, которые не плакали бы. Он вернулся к нему и сказал: “О повелитель правоверных, я не встретил ни одной группы мусульман, которые не плакали бы, словно они сегодня потеряли своих первенцев”. Он спросил: “Кто убил меня?” Тот ответил: “Абу Лу’лу’а, огнепоклонник, раб аль-Мугиры ибн Шу‘бы”. Ибн ‘Аббас сказал: “Я увидел радость на его лице”. Он сказал: “Хвала Аллаху, Который не испытал меня тем, что кто-то из тех, кто говорит “нет божества, кроме Аллаха”, будет спорить со мной. Я ведь запрещал вам привозить к нам кого-либо из иноземцев, но вы ослушались меня”. Затем он сказал: “Позовите ко мне моих братьев”. Они спросили: “Кого?” Он ответил: “Усмана, ‘Али, Тальху, аз-Зубайра, ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа и Са‘да ибн Абу Ваккаса”. Он послал за ними, а затем положил голову мне на колени. Когда они пришли, я сказал: “Они здесь”. Он спросил: “Да. Я размышлял о делах мусульман и нашел вас, о шестеро, главами людей и их предводителями. Это дело не может быть никем, кроме вас. Пока вы будете прямы, дела людей будут прямыми, а если возникнут разногласия, то они будут среди вас”. Когда я услышал упоминание о разногласиях и расколе, я подумал, что это случится, ибо редко он говорил что-то, чего я не видел сбывшимся. Затем у него открылось кровотечение, и они начали шептаться между собой, так что я испугался, что они присягнут кому-то из них. Я сказал: “Повелитель правоверных еще жив, и не может быть двух халифов, один из которых смотрит на другого”. Он сказал: “Несите меня”. Мы понесли его, и он сказал: “Советуйтесь три дня, а молитву с людьми пусть проводит Сухайб”. Он спросил: “С кем нам советоваться, о повелитель правоверных?” Он ответил: “Советуйтесь с мухаджирами, ансарами и знатными людьми из числа воинов, которые здесь”. Затем он попросил чашу молока, выпил, и белизна молока вышла из обеих ран, и стало ясно, что это смерть. Он сказал: “Теперь, если бы у меня был весь мир, я бы отдал его, чтобы выкупить себя от ужаса этого перехода. И не из-за того, что я видел что-то, кроме блага, хвала Аллаху”. Ибн ‘Аббас сказал: “Раз ты так говоришь, то да воздаст тебе Аллах благом. Разве Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не молил Аллаха возвеличить тобой религию и мусульман, когда они боялись в Мекке? Когда ты принял ислам, твой ислам стал величием, и благодаря тебе ислам, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники стали явными. Ты совершил хиджру в Медину, и твоя хиджра стала победой. Затем ты не пропустил ни одного сражения, в котором участвовал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, против многобожников, в такой-то и такой-то день. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скончался, будучи довольным тобой. Ты помогал халифу после него, следуя пути Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и ты поражал тех, кто отвернулся, теми, кто обратился, пока люди не вошли в ислам добровольно или принудительно. Затем халиф скончался, будучи довольным тобой. Затем ты стал правителем, и это было лучшее правление для людей. Аллах через тебя заселил города, собрал богатства, изгнал врага, и Аллах через тебя ввел в каждый дом расширение в их религии и расширение в их уделе. Затем Он завершил твою жизнь мученичеством, так поздравляю же тебя”. Он сказал: “Клянусь Аллахом, обманут тот, кого вы обманываете”. Затем он спросил: “Свидетельствуешь ли ты за меня, о ‘Абдуллах, перед Аллахом в День воскресения?” Тот ответил: “Да”. Он сказал: “О Аллах, Тебе хвала. Прижми мою щеку к земле, о ‘Абдуллах ибн ‘Умар”. Я переложил его с бедра на голень. Он сказал: “Прижми мою щеку к земле”. Он опустил свою бороду и щеку, пока они не коснулись земли, и сказал: “Горе тебе и горе твоей матери, о ‘Умар, если Аллах не простит тебя”. Затем он скончался, да помилует его Аллах. Когда он скончался, они послали за ‘Абдуллахом ибн ‘Умаром, а он сказал: “Я не приду к вам, если вы не сделаете то, что он приказал вам — советоваться с мухаджирами, ансарами и знатными людьми из числа воинов, которые здесь”. Аль-Хасан сказал, когда ему упомянули поступок ‘Умара при смерти и его страх перед Господом: “Таков верующий: он соединил в себе благодеяние и сострадание, а лицемер соединил в себе зло и беспечность. Клянусь Аллахом, я не находил ни в прошлом, ни в будущем раба, который увеличивал бы благодеяния, не увеличивая при этом страха и сострадания, и не находил ни в прошлом, ни в будущем раба, который увеличивал бы зло, не увеличивая при этом беспечности”. Этот хадис от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара передал только Мубарак ибн Фадаля».